قدَّمَ علماءُ العرب والمسلمين إسهاماتٍ جليلةً في مجال علم النفس تبهر كلَّ مَن يطَّلع عليها. فقد تشكَّل علم النفس في التراث الإسلامي كما تشكلَّتْ معارفُ المسلمين المختلفة. و إن علم النفس في التراث الإسلامي لم يكن "صنعة" تجتمع عليها فئةٌ من الدارسين كما كان النحوُ صنعةً تجمع النحويين والشعرُ صنعةً تجمع الشعراء. فقد استعمل علماء التراث المناهج بأسلوب علمي، كالملاحظة ودراسة الحالة والاستبطان، وكان للمسلمين فضل السبق والإضافة في كثير من مجالات علم النفس. وقد عالج علماء التراث الظواهر النفسية، كلٌّ من زاوية اهتمامه العلمي؛ إلا أن هذا العلم توزع بين المؤلَّفات التراثية المعنية بأسُس السلوك البيولوجية والكتب الفلسفية والفيزيائية والرياضية. وسأحاول في هذا البحث التطرق ولو بجزء بسيط عن اسهامات العلماء العرب والمسلمين في تطور علم النفس. وسأبدأ بالعالم العربي ابن سينا الذي سبق علماء الفسيولوجيا والپسيكولوجيا المعاصرين في قياس الانفعال على أساس قياس التغيرات الفسيولوجية المصاحبة له. كما يعتبر ابن سينا اول من اخترع الجهاز الحديث المعروف باسم جهاز استجابة الجلد الغل?انية (الذي يسمى أيضًا جهاز كشف الكذب). كما توصل ابن سينا والفارابي الى تحليل الاحلام ودورها في اشباع الغرائز والدوافع. كما عُني ابن حزم، والغزالي، وابن تيمية، وابن القيم الجوزي في علاج السلوك المذموم أو الخلق السيء. ومن الضروري الاشارة الى ان ابن حزم قد ارجع اوائل العقل، او ما معروف بالمبادئ العقلية المعروفة بالبديهيات الى الحس.