أحكام الراء

أحكام الراء
للراء مواضع تُفخم فيها، ومواضع أخر تُرقق فيها، ولها في هذا ثلاثة أحكام، وهي: وجوب التفخيم، ووجوب الترقيق، وجواز التفخيم والترقيق. وسنتحدث هنا عن الأحكام الثلاثة تباعا.
أوّلاً: وجوب التفخيم
تُفخم الراء وجوبًا في سبعة مواضع، وهي:
1. إذا كانت الراء مفتوحة سواء أوقعت في أول الكلمة أو وسطها أو آخرها، في أول الكلمة نحو: ?، و ?، و ?، و ?.
وفي وسط الكلمة نحو: ?، و ?، ، و ?، ?.
وفي آخر الكلمة (وصلًا نحو: ? ?، و ? ?، و ? ?، و ? ?).
2. إذا كانت الراء مضمومة سواء أوقعت في أول الكلمة أو وسطها أو آخرها، في أول الكلمة نحو: رُزقنا، رُوحنا، رُبما، رُعبًا.
في وسط الكلمة نحو: يُبصرُون، سَنَفْرُغ، تَعْرُجُ، تأْمُرُهُم.
3. إذا كانت الراء ساكنة بعد فتح سواء أكان سكونها أصليًّا أم عارضًا، السكون العارض نحو: مَرْيَم، زَرْعًا، خَرْدل، مَرْكوم
السكون العارض عند الوقف نحو، أَسفَر، نَظَر، كفَر، البصَر.
4. إذا كانت الراء ساكنة بعد ضم سواء أكان سكونها أصليًّا أم عارضًا، السكون الأصلي نحو: قُرْآن، غُرْفَة، تُرْزَقانه.
السكون العارض نحو: يَشكُر.
5. إذا كانت الراء ساكنة بعد كسر أصلي، وبعدها صوت استعلاء غير مكسور، نحو: لَبالمِرْصاد، قِرْطاس، فِرْقَة.
6. إذا كانت الراء ساكنة سكونًا أصليًّا بعد همزة وصل، وسُبقت همزة الوصل بكسر عارض أو أصلي، نحو: الذي ارْتضى، ربِّ ارجِعون، ربِّ ارْحمهما، أمِ ارْتابوا، لِمَنِ ارْتضى.
7. إذا كانت الراء ساكنة سكونًا عارضًا للوقف، وسُبقت بساكن مسبوق بفتحة أو ضمّة، نحو: الفَجْر، الأَمْر، العُسْر، خُسْر، خُضْر.