إعجاز القرآن الكريم

(( إعجاز القرآن الكريم ))

الإعجاز في اللغة
الإعجاز في اللغة من الفعل عجز يعجز عجزاً فهو عاجز ، وأعجزني فلان إذا عجز عن طلبه وإدراكه ، والعجز نقيض الحزم ( ) وقال ابن فارس (ت 395 هـ) (العجز،الضعف ، تقول عجزت عن الشيء ... وأَعْجَزتُ فلاناً اذا وجدته عاجزاً ، وأعجزني اذا وجدني عاجزاً عن طلبه)( )، او هو الفوت ، وجدان العجز ، فيقال أعجزه الأمر الفلاني اي فاته ، ويقال ، أعجزت زيداً اي وجدته عاجزاً او جعلته عاجزاً ( ).
الإعجاز في الاصطلاح
عَرَّفه الطبرسي (ت 548 هـ) : (هو أن يأتي الإنسان بشيء ، يعجز خصمه عنه ويقصر دونه فيكون جعله عاجزا عنه)( ) ، ويقول الشيخ البلاغي المعجز هو الذي يأتي به مدعي النبوة بعناية الله الخاصة خارقاً للعادة وخارجاً عن حدود القدرة البشرية وقوانين العلم والتعلم ليكون بذلك دليلاً على صدق النبي وحجته في دعواه النبوة ودعوته)( ) او (أن يأتي المدعي لمنصب من المناصب الإلهية بما يخرق نواميس الطبيعة ويعجز عنه غيره شاهداً على صدق دعواه)( ) .
او (هو خرق لنواميس الكون ، وتغيير في قوانين الطبيعة ، وقلب للنظام الثابت في الموازين الى نظام متحول جديد) ( ) .
وللمعجزة شروط خمسة نبه عليها العلماء فأن اختل منها شرط لا تكون معجزة :
1- ان تكون مما لا يقدر عليها الا الله سبحانه وتعالى .
2- ان تخرق العادة .
3- ان يستشهد بها مدعي الرسالة على الله عز وجل .
4- ان تقع على وفق دعوى المتحدي بها المستشهد بكونها معجزة له .
5- ان لا يأتي احد بمثل ما اتى به المتحدي على وجه المعارضة ( ) .
لقد اراد الله سبحانه وتعالى ان تكون معجزة الرسول صلى الله عليه واله وسلم هي صميم رسالته ، ولم يجر الله على يد الرسول ما كان يجريه من قبل على يد انبيائه ، فموسى ((عليه السلام)) كان يلقى العصا فتصير حية ، ويدخل يده في جيبه فتخرج بيضاء من غير سوء ، وعيسى ((عليه السلام)) كان يحيى الموتى ويبرىء الأكمه والابرص اما الرسول صلى الله عليه واله وسلم فكانت معجزته الكتاب الذي انزل عليه .
ولقد كانت الجزيرة العربية آبان البعثة النبوية عامرة بالشعراء والخطباء والفصحاء ، فكانت المعجزة المحمدية تتفق وعصرها وكذلك مع طبيعة البيئة العربية التي كانت إذ ذاك تحفل بالفصاحة وتعتد بالبيان .