تعريف علم اجتماع التنظيم

تعريف علم اجتماع التنظيم
هو الدراسة العلمية لمختلف أشكال التنظيم الاجتماعي من مؤسسات وتنظيمات واتحادات , في ضوء تعزيز وحدته وتماسكه, ووفقا للقيم الأخلاقية والمعايير الاجتماعية , والتي من شأنها أن تحدد أشكال التفاعل بين مكونات التنظيم, وفي علاقته بالمجتمع.
مفهوم التنظيم
تعتبر كلمة "تنظيم ومنظمة ترجمة للمصطلح الإنجليزي (ORGANISATION) والفرنسي أما المصطلح العربي فهو من "نظم""ينظم"، "تنظيما" ومنها "ORGANIZATION" وتأتي عادة في كلمة التنظيم، وتستعمل بنفس معنى"منظمة ويعني في الإستعما العام،وضع بنوع من النظام في مخزون من الموارد المختلفة لاي تجعل منها أداة أو آلة في خدمة إرادة تسعى إلى تحقيق مشروع معين.) 3(أما "عمار بوحكو"" فيعني التنظيم عنده : تحديد أنواع النشاط لتحقيق أي هدف أو خطة، وترتيب ذلك النشاط في شال وحدات تعيين الأفراد الذين يترأسون المصالح المسطرة في البرنامج العام في حين إن "إبراهيم الغمري" يعتبر التنظيم على أنه ذلك النظام الخاص بالعلاقات المتداخلة بين مجموعة من الأفراد، ويتم التفرقة بين الأفراد المكونين له باستخدام مفاهيم السلطة، والمركز الاجتماعي والدور المنوط لكل منهم، مما يؤدي في النهاية إلى تحقيق التداخل الشخصي فيما بينهم ومن هنا يسهل توقع ردود الأفعال المختلفة ونقل إلى درجة كبيرة التصرفات التلقائية السريعة والغموض الذي قد يصيب عمل التنظيم ذاته.
مجالات البحث في علم اجتماع التنظيم :
المؤسسات الاجتماعية , والإنتاجية , ومؤسسات الخدمات, ما هي؟ , والمؤسسات الثقافية والإعلامية, والسياسية, والأمنية, والنقابات, وغير المشروعة أيضا.
الموضوعات التي يهتم علم اجتماع التنظيم بتحليلها ودراستها:
يهتم بالتحليل الاجتماعي للأداء المؤسسي , لأنماط القيادة , لوسائل الاتصال , آليات اتخاذ القرار , مشكلات التنظيم , أداء العاملين , والتحليل الاجتماعي لأنماط السلوك التنظيمي.
علاقته بالعلوم الأخرى ما هي وفسري ذلك؟
تاريخ وتطور علم اجتماع التنظيم
يدرس علم اجتماع التنظيم المنظمات الاجتماعية أو التنظيمات الاجتماعية, والتنظيم ليس شيئا جديد , فالتاريخ يشهد على أن الحضارات القديمة قد أقامت تنظيمات لتحقيق أهداف محددة . مثل الفراعنة ( لبناء الأهرام , وإمداد الجيوش) والصين ( لمشرعات الري) والرومان ( تجارية) .
لكنه يعاني من النقص الشديد بسبب التكنولوجيا البدائية, ومحدودية المراكز الحضرية, وصعوبة المواصلات.
فالتنظيمات التاريخية القديمة تعتمد على أسس تقليدية بعيدة عن الموضوعية.
التنظيم في المجتمعات الحديثة
رغم حداثة الدراسة المنظمة للتنظيمات إلا أن بدايتها كانت بعد الثورة الفرنسية، ومن أهم العلماء الذين درسوا التنظيمات ” سان سيمون“ الذي يعتبر أول من سجل ظهور التنظيمات فقد أهتم بتتبع تطور الأنماط التنظيمية الحديثة وحاول تحديد خصائصها وأكد على أهميتها في المجتمع.
كما يرى سان سيمون أن التنظيمات الحديثة في المستقبل لن تعتمد إدارتها على القهر أو القوة ولا على الوراثة وإنما على المعرفة العلمية والخبرة الفنية . وقد لاحظ سيمون الارتباط بين ظهور العلم الحديث والتحول من المحلية إلى العالمية وما تبعه من نمو تنظيمي.
وبغض النظر عن مدى واقعية أفكار سيمون إلا أن ها تتسم بالقدرة على استيعاب التغيرات التي يشهدها المجتمع الحديث وتقديره لأهمية التنظيم الرشيد.
” أوجست كونت“ لم يعط التنظيم أهمية كبرى في كتاباته إلا أنه يعتقد أن التنظيم مهم لتضامن المجتمع والحفاظ عليه من التهديدات أو الضغوط التي يمكن أن يمر بها.
” ماكس فيبر“ يعد فيبر من أكثر العلماء الذين اهتموا بدراسة التنظيم فهو أول من قدم صياغة نظرية للبيروقراطية، وحدد خصائص التنظيم البيروقراطي كما عدل على آراء سيمون وأضفى عليها طابع علمي.
نقاط الاتفاق بين فيبر و سيمون:
1. أدركوا أهمية الخبرة الفنية والمعرفة العلمية في التنظيمات الحديثة.
2. تناولوا العلاقة بين التنظيمات وبناء المجتمع الحديث.
نقاط الاختلاف بين فيبر وسيمون:
1. ينظر سيمون للتنظيم على أنه هو الذي سوف يخلص الإنسان من سيادة التقاليد ليرفع مستوى الكفاءة في الأداء التنظيمي وذلك في حديثه عن أهمية الخبرة والمعرفة بدلا من الوراثة في التنظيمات.
2. بالرغم من نظرة فيبر الإيجابية إلى البيروقراطية وأنها ذات كفاءة وعقلانية إلا أنها تحطم شخصية الفرد بما تفرضه من طاعة على أعضاء التنظيم نحو القواعد التنظيمية.
وكذلك ما قدمه كل من كارل ماركس وروبرت مشيلز من جهود نظرية في تحليل التنظيم.
من خلال ما سبق يتضح أن هناك أصول نظرية للتنظيم لكن اتساع نطاق الاهتمام به كفرع من فروع علم الاجتماع كان بعد نتائج الدراسات التطبيقية التي أجراها ” التون مايو“ في مصنع هاوثورن في الولايات المتحدة وما أثبته من خلالها بأن التنظيم الصناعي يشكل نسق اجتماعي تتبلور فيه علاقات اجتماعية تشكل في مجملها نسق غير رسمي في التنظيم.