نظريات التغير الاجتماعي محاضرة 1

نظريات التغيير الاجتماعي
لا بد عند تناول النظريات الاصة بالتغيير ان نضع النقاط التالية في الاعتبار :
1-معرفة وحدة الدراسة (جماعية , تنظيم , ,مجمه بعينة , او مجتمع انساني )
2- معرفة المفاهيم المستخدمة
3- القوى المحركة لعملية التغيير , مصادرة واسبابة
4- انماط التغيير ومظاهرة واتجاهاتة ومرحلتة
5- المدى الزمني للعملية هل هي فترة محدودة ,ام التاريخ الانساني
قد تختلف النظريات في بعض النقاط ولكنها تتفق جميعا في هدف واحد هو محاولة فهم عملية التغيير وتفسيرها . سنكتفي بعرض بعض الطروحات النظرية واهميتها وانتشارها في ميدان علم الاجتماع .
1: نظرية ابن خلدون ..
يبدا ابن خلدون محاولتة النظرية بتناول قيام المجتمع والظروف اللازمة لاستمراره بافتراضيين اساسين :
أ.. نظرية العقد الاجتماعي : ان الاجتماع البشري ضروري لتلبية الضروري من حاجات الانسان كالغذاء والحماية ثم لتلبية الكمالي من المراحل المتقدمة من حياة الانسان
ب.. ان قيام المجمتع المجتمع يستدعي بالضرورة مسألة تنظيم وضبط العلاقات ( لكي يستقر )
بهذا يربط ابن خلدون تفسيرة لقيام المجتمع المنظم بضرورة الاجتماع لتلبية حاجات الانسان وبهذا يصبح لطرق تلبية هذه الحاجات اهمية في تحول المجتمع الى اخرى , جعل ابن خلدون من نحل العيش المصدر الاساس لعملية التغيير .
اختار ابن خلدون تناول المجتمع الانساني ومحاولة تفسير عملية التغيير في بعدعا التاريخي . يظهر من هذا بوضوح في تناولة التغيير في الحياة الاجتماعية : يقول وذلك ان احوال العالم والامم وعوائدهم ونحلهم لا تدوم على وتيرة واحدة ومنهاج مستقر وانما هو اختلاف على الايام والازمنة , التغيير اذا عملية مستمرة تشمل جمع اوجة الحياة من عمران وتنظيمات ودول واشخاص كما تشمل البيئة الانسانية العامة ويتم هذا بشكل تدريجي تطويري كذلك تناول ابن خلدون قانون المراحل التي تمر بها الدولة ومددة ب( 120 ) عام .
2: نظرية كارل ماركس ..
ينطلق ماركس من افتراض اساسي حول العلاقة بين الوجود والفكر وذلك بافتراض اولوية الوجود على الوعي وبهذا يصبح الفعل الانساني وما يترتب علية من واقع اجتماعي اساس تشكيل وعي الافراد والوعي الاجتماعي . يبدا ماركس بالقول ان الفعل الاول للانسان هو انتاج الحياة المادية كشرط ضروري ولازم لحياتة واستمرار بقائة فالحياة والبقاء يتطلبان تلبية الحاجات الضرورية للبقاء مما يجعل هذه العملية الانتاجية اساسا للحياة والقاعدة التي تقوم عليها اوجة الحياة الاخرى , يتالف كل من التشكيلات الاجتماعية التاريخية من مستويين مترابطين في علاقات جدلية هما المستوى الفوقي او البنية الفوقية والمستوى الاخر البنية التحتية . يتضمن المستوى الفوقي الافكار الحقوقية والسياسية والفنون عامة وارتباط الوضع كلة بمستوى من الوضع الاجتماعي . اما المستوى التحتي الاساسي فتمثلة قوى الانتاج علاقاتة والتي تشكل القاعدة الاقتصادية .
اما عملية التغير فتعمتمد عليى عملية التغيير في المستوى التحتي اساسا والذي يترتب على التغيير فية تغيرا في المستوى الفوقي . بهذا تصبح القاعدة الاقتصادية اساس النمط الاجتماعي القائم كما يؤدي تغييرها الى تغيير اوجة الحياة الاجتماعية الاخرى . تمثل المادية التاريخية نظرية شاملة للتغيير الاجتماعي حاول فيها ماركس تغيير ظهور النمط الراسمالي وذلك بالعتماد على البعد التاريخي والقول ان مصدر التغيير الاساسي يكمن في التغيير في القاعدة الاقتصادية .