حقوق الانسان في الاسلام

ظهرت الديانة الاسلامية في القرن السابع للميلاد حيث بدات الدعوة الاسلامية حينما بعث الرسول الاعظم محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم يهدي الناس من ضلال ويجمعهم من فرقة والاسلام دين ودولة وعقيدة وشريعة وعبر الاسلام عن العقيدة بالايمان وعن الشريعية بالعمل الصالح واوجد الاسلام شريعية متكاملة لمعالجة شؤون الدين والدنيا ويعد القران والسنة المصدرين الاساسيين للنظرية السياسية في الاسلام كما و اوجد الاسلام نظاما متكامل وهذا النظام يقوم على خمس مبادىء العدل والمساوة واشورى والتعاون مابين الحاكم ومراعاة مصلحة المجتمع وحمايته من الرذائل وقد رفعت الشريعية الاسلامية من مكانة الانسان ونصت على مبادىء وقواعد عامة تحث على تقدير الانسان واحترام حقوقه وحرياته ،اذ ان الله تعالى قد كرمه وفضله على كثير من البشر كقوله تعالى (لقد كرمنا بني ادم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا) وجعل الله الانسان خليفة في الارض (واذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الارض خليفة قالوا اتجعل من يفسد فيها ويسفك الدماء) ولاهمية حقوق الانسان في الاسلام فقد نص الاسلام على مجموعة من حقوق الانسان وحرياته وكفل تطبيقها من خلال اقراره لها وحمايتها وكما وحقوق الانسان اثر في العصر الوسيط
يراد بالعصر الوسيط هي المرحلة التي تقع مابين العصر القديم وعصر النهضة ومدتها التاريخية تتجاوز العشرة قرون ، حيث ان تطور حقوق الانسان في الفترة يرتبط ارتباطا"بمدى التطور في المجتمع وفي مختلف مجالات الحياة وقد كان ومايزال لطبيعة النظام السياسي دور مؤثر في تقرير حقوق الانسان من ثم احترامها وحمايتها من تعسف اصحاب السلطة او من تجاوز افراد المجتمع ،ان التطور التلاريخي للمجتمعات البشرية شهد اربع مراحل رئيسية هي (الالتقاط ،الصيد ،الرعي ،الزراعة ) وماتلاها من صناعة من الرق والاقطاع الى الراسمالية ثم الاشتراكية ، ففي مرحلة الالتقاط لم تكن فكرة التملك معروفة فضلا عن شبه انعدام لفكرة المال فلارض ملكية جماعية ، ونظرا" لعدم وجود المال فلا يسعى احد الى السلطة فلا يوجد حكام ومحكومين ويسود مبدا المساواة بين اعضاء الجماعة الا ان الامر تغير في مرحلة الرعي اذ ظهرت فكرة الملكية الخاصةوعندما صارت الماشية ملكا لمن يرعاها