اللغة والمجتمع (1)

اللغة والمجتمع (1)

• تعريف علم اللغة
• تعريف علم اللغة الاجتماعي
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اولاً - تعريف علم اللغة:
وضع العديد من العلماءاللغويون للغة تعريفات للغة تبين لنا بروز الجانب الاجتماعي في معظم هذه التعريفات:
• ابن جنى- اللغوي العربي القديم (ت 392هـ) يعرف اللغة بانها:اصوات يعبر بها كل قوم عن أغراضهم. ومعنى هذاان اللغة عنده ظاهرة اجتماعية إنسانية.تنمو وتتطور لحضور الداعي.
• سايبر وهومن لغويى الغرب المحدثين-يعرفها بانه ( وسيلة انسانية لتوصيل الافكار والانفعالات والرغبات عن طريق نظام من الرموز التي تصدر بطريقة ارادية ).
• وفندريس يعرفها بأنها (الصورة اللغوية المثالية التي تفرض نفسها على جميع الافراد في مجموعة واحدة ).
• اما اولمان فيعرفها بانها ( نظام من رموز صوتية مخزونه في اذهان أفراد الجماعة اللغوية ).
• ستيرتفانت فاللغة عنده ( نظام من رموز ملفوظة عرفية بواسطتها يتعاون ويتعامل اعضاء المجموعة الاجتماعية المعينة )
• ويرى مالينوفسكي عالم الانثروبولوجيا الشهير ان اللغة ذات وظيفة اجتماعية وليست احدى وسائل توصيل الافكار والانفعالات او التعبير عنها فمثل هذا لا يعدو ان يكون وظيفة واحدة من الوظائف المتعدد للغة.

ثانياً- تعريف علم اللغة الاجتماعي :
يعرف فيشمان علم اللغة بأنه(علم يبحث التفاعل بين جانبي السلوك الانساني استعمال اللغةوالتنظيم الاجتماعي للسلوك ويركزعلى الموضوعات التي ترتبط بالتنظيم الاجتماعي للسلوك اللغة وهذا لايشمل استعمال اللغة فحسب بل يشمل أيضا اتجاهات اللغة والسلوكيات الصريحة اتجاه اللغة وتجاه مستعملي اللغة.
وعلم اللغة الاجتماعي فرع من علم اللغة التطبيقي يدرس مشكلات اللهجات الجغرافية واللهجات الاجتماعية والازدواج اللغوي، ويعني بملاحظة التفاعل بين كل من اللغة والجتمع وتأثير كل منهما في الاخر معتمدا على المبادئ كل من علم اللغة وعلم الاجتماع.
أو فلنقل باختصار- أنه يعني دراسة اللغة والمجتمع
وعلم اللغة الاجتماعي علم حديث جدا حيث اصبح له مجال محدد و مميزمن الدراسة منذ بداية الستينيات من هذا القرن فقط.
ان دراسة اللهجات وبحث العلاقة بين معنى الكلمة والثقافة لهما تاريخ طويل.لكن الجديد هو مااخذه هذا العلم من اهتمام واسع وادراك بأن في امكانه أن يلقى ضوءا" اكثر على طبيعة اللغة وطبيعة المجتمع ولعلم اللغة الاجتماعي جانبان:جانب نظري وجانب عملي تجريبى، مثلما فعل برنستن في بحثه في(الطبقة ورموز الاتصال والتحكم ) حيث خصص المجلد الاول من كتابه للدراسة النظرية , وجعل الثاني للدراسة العملية التجريبية.
وفي هذا العلم تتضافر الخبرة الشخصية مع الاتجاه العلمي , ذلك ان الخبرة الشخصية وحدها لا تفيد لسببين:
أولهما- إننا قد نخطئ في الطريقة التي نفسر بها هذه الخبرة الذاتية الان معظمنا لا يعي المدى الذي تنطلق فيه التغيرات فيما نسمعه من كلام وردود أفعال.
ثانيهما- إن الخبرة الشخصية لا تاخذ بالحسبان المجتمعات الاخرى ,حيث من الممكن ان يكون للأشياء نظام آخر.