نظريات المجتمع المعاصر : ثالثاً : التفسير التاريخي للمجتمع الإنساني 9

نظريات المجتمع المعاصر

ثالثاً : التفسير التاريخي للمجتمع الإنساني
إن فكرة دراسة المجتمع دراسة تاريخية ترجع بالأصل إلى العالم الاجتماعي ابن خلدون الذي قال ؛ إن المجتمع يمر في مراحل تاريخية متباينة ، وكل مرحلة حضارية متصلة بالمرحلة التي سبقتها . وذكر ابن خلدون إن دراسة الماضي ترشدنا إلى فهم الحاضر والتنبؤ عن مستقبل المجتمع ، وهذا النوع من الدراسة يمكن إرجاعه إلى موضوع فلسفة ذلك الموضوع الذي برز فيه ابن خلدون قبل غيره من العلماء والفلاسفة في العالم . فنظام الفلسفة التاريخية الذي استعمله ابن خلدون في دراسة المجتمع كان ينطوي على فكرة تقسيم المجتمعات في العالم إلى أنواع مختلفة تبعاً لدرجة تقدمها الحضاري والاقتصادي والفني ، حيث قال إن العِالم الاجتماعي يمكنه مشاهدة نوعين من المجتمعات البشرية :
1- المجتمع الريفي : الذي سماه بمجتمع البدو ، والذي يتميز بظاهرة العصبية التي هي دعامة المجتمع القبلي ، وهذا المجتمع هو مجتمع ذو كثافة سكانية قليلة وهناك قوة وتماسك في العلاقات الاجتماعية التي تربط أفراد الأسرة مع القرابة . ويعتمد هذا المجتمع في معيشته على الزراعة والأعمال اليدوية ، ولا تتوفر فيه معالم المدينة الحديثة كتوفر درجة عالية من العمران أو توفر المدارس أو المصانع والمستشفيات وبقية وسائل الحضارة الأخرى ، ويكون مستوى المعيشة واطئاً ولا يعتمد على مبدأ تقسيم العمل والتخصص فيه . وينتقل أو يتحول هذا المجتمع القبلي إلى المجتمع الحضري .
المجتمع الحضري : والذي يتميز بمستوى اقتصادي عالي وبدرجة كبيرة من التقدم الثقافي والصحي والعمراني ، وتكون العلاقات الاجتماعية بين أعضائه ضعيفة وذلك لأنها رسمية ومحددة بالقوانين الشرعية والرأي العام . كما تكون العناصر السكانية فيه كثيرة ويتوفر فيه درجة عالة من الكفاءة السكانية . ويضيف ابن خلدون قائلاً ؛ لا نستطيع فهم طبيعة المجتمع الحضري دون دراسة المجتمع القبلي الذي هو مصدر انبثاق المجتمع الحضري .