جزم الفعل المضارع القسم الاول

جزم الفعل المضارع                                  د.وائل عبد الأمير الحربي
القسم الأول
           عزيزي الدارس, مرحبا بك في هذه المحاضرة؛ وهي من محاضرات موضوع إعراب الفعل المضارع في العربية، من مقرر علم النحو العربي للصف الرابع في قسم اللغة العربية في كلية الآداب، ومن اجل الوصول إلى مفهوم واضح عن الجزم في اللغة العربية سنبين مفهوم الجزم وعلامات إعرابه، ثم نتحدث عن العوامل التي تعمل الجزم في الفعل المضارع، مع ذكر أهم الشواهد النحوية التي يستشهد بها النحاة في هذا الباب، وسنتوقف عند مواطن الاستشهاد بها. ثم سنختم المحاضرة بعد ذلك بمجموعة من التطبيقات المنتقاة من كتب النحو العربي في ما يخص جزم الفعل المضارع في العربية.
أهداف المحاضرة: تهدف هذه المحاضرة إلى تزويد الدارس بالمعارف الخاصة بهذا الموضوع بحيث يكون قادرا، بعد الانتهاء من المحاضرة، على أن يحدد مفهوم الجزم وان يصف النظام اللغوي في طريقة تعامله في هذه الحالة اللغوية، وان يكون قادرا على تمييز أدوات الجزم وتعرف أثرها في فعلي الشرط والجواب وحالات إعراب الفعل المضارع بصوره المختلفة من صحيح ومعتل وغيرها .
يجزم الفعل المضارع إذا سبقته إحدى أدوات الجزم.
الجزم في اللغة بمعنى القطع ،وهو في الاصطلاح حالة نحوية تخص الفعل المضارع عندما تدخل عليه إحدى عوامل الجزم إذ ينتقل من حالته السابقة إلى حالة الجزم بالسكون أو ما ينوب عنه مما سيأتي ذكره .
علامة جزم الفعل المضارع:
1. يجزم المضارع الصحيح الآخر بالسكون مثل لم يقمْ .
2. يجزم المضارع المعتل الآخر بحذف حرف العلة مثل : لم يسْعَ،ولم يَدْعُ، ولم يخْشَ .
3. إذا كان المضارع من الأفعال الخمسة فانه يجزم بحذف النون، مثل: لم يكتبوا ولم تكتبوا ولم تكتبا ولم يكتبا ولم تكتبي . 
جوازم الفعل المضارع: يجزم الفعل المضارع إذا وقع بعد إحدى الأدوات الآتية:
   أولا : ما يجزم فعلا واحدا :
1. لم: حرف نفي وجزم وقلب، لأنها تنفي المضارع وتجزمه، وتقلب زمانه من الحال أو الاستقبال إلى المضي، مثل قوله تعالى: ( لم يَلِدْ ولَمْ يُولَدْ ) [الاخلاص3 ] .
2. لما حرف نفي وجزم وقلب واستغراق. والنفي بها يستغرق الماضي متصلا بالحال، إلى زمن التكلم، مثل: لما يأت زيد. معناه إن نفي إتيان زيد مستمر من الزمن الماضي حتى زمن التكلم. كما أن المنفي بـ(لما) متوقع الحصول، فإذا قلت: لما أسافر ، فمعناه أن سفرك منتظر ومتوقع. وتختلف لما الجازمة هذه عن لما الحينية التي تدخل على الفعل الماضي ولا تعمل فيه شيئا، وهي بمعنى حين، مثل: لما انقشع الغمام ظهرت الشمس.
3. لام الأمر: هي التي يطلب بها إحداث أمر أو فعل معين، مثل قوله تعالى: (ليُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِن سَعَتِه ) [الطلاق7].
4. لا الناهية: هي التي تدل على النهي عن فعل أو حدث ما، كقوله تعالى:   (وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إلَى عُنقِك ) [الاسراء29].