15

المحاضرة (15) المفعول المتصل بضمير الفاعل ، والفاعل المتصل بضمير المفعول
وشاع نحو " خاف ربه عمر " * وشذ نحو " زان نوره الشجر "
أي : شاع في لسان العرب تقديم المفعول المشتمل على ضمير يرجع إلى الفاعل المتأخر ، وذلك نحو " خاف ربه عمر " ف‍ " ربه " مفعول ، وقد اشتمل على ضمير يرجع إلى " عمر " وهو الفاعل ، وإنما جاز ذلك - وإن كان فيه عود الضمير على متأخر لفظا - لان الفاعل منوي التقديم على المفعول ، لان الأصل في الفاعل أن يتصل بالفعل ، فهو متقدم رتبة ، وإن تأخر لفظا . فلو اشتمل المفعول على ضمير يرجع إلى ما اتصل بالفاعل ، فهل يجوز تقديم المفعول على الفاعل ؟ في ذلك خلاف ، وذلك نحو " ضرب غلامها جار هند " فمن أجازها وهو الصحيح وجه الجواز بأنه لما عاد الضمير على ما اتصل بما رتبته التقديم كان كعوده على ما رتبته التقديم ، لان المتصل بالمتقدم متقدم . وقوله : " وشذ إلى آخره " أي شذ عود الضمير من الفاعل المتقدم على المفعول المتأخر ، وذلك نحو " زان نوره الشجر " فالهاء المتصلة بنور الذي هو الفاعل عائدة على " الشجر " وهو المفعول ، وإنما شذ ذلك لان فيه عود الضمير على متأخر لفظا ورتبة ، لان " الشجر " مفعول ، وهو متأخر لفظا ، والأصل فيه أن ينفصل عن الفعل ، فهو متأخر رتبة ، وهذه المسألة ممنوعة عند جمهور النحويين وما ورد من ذلك تأولوه ، وأجازها أبو عبد الله الطوال من الكوفيين ، وأبو الفتح بن جنى ، وتابعهما المصنف ، ومما ورد من ذلك قوله :
149 - لما رأى طالبوه مصعبا ذعروا وكاد ، لو ساعد المقدور ، ينتصر
وقوله :
150 - كسا حلمه ذا الحلم أثواب سؤدد ورقى نداه ذا الندى في ذرى المجد
وقوله :
151 - ولو أن مجدا أخلد الدهر واحدا من الناس أبقى مجده الدهر مطعما
وقوله :
152 - جزى ربه عني عدي بن حاتم جزاء الكلاب العاويات وقد فعل
وقوله :
153 - جزى بنوه أبا الغيلان عن كبر * وحسن فعل كما يجزى سنمار
فلو كان الضمير المتصل بالفاعل المتقدم عائدا على ما اتصل بالمفعول المتأخر امتنعت المسألة ، وذلك نحو " ضرب بعلها صاحب هند " ، وقد نقل بعضهم في هذه المسألة أيضا خلافا ، والحق فيها المنع .
* * *
?