13

المحاضرة (13) حكم حذف الفعل إذا دل عليه دليل
ويرفع الفاعل فعل أضمرا كمثل " زيد " في جواب " من قرا " ؟
إذا دل دليل على الفعل جاز حذفه ، وإبقاء فاعله ، كما إذا قيل لك : " من قرأ " ؟ فتقول : " زيد " التقدير : " قرأ زيد " وقد يحذف الفعل وجوبا ، كقوله تعالى : ( وإن أحد من المشركين استجارك ) ف‍ " أحد " فاعل بفعل محذوف وجوبا ، والتقدير " وإن استجارك أحد استجارك " ، وكذلك كل اسم مرفوع وقع بعد " إن " أو " إذا " فإنه مرفوع بفعل محذوف وجوبا ، ومثال ذلك في " إذا " قوله تعالى : ( إذا السماء انشقت) ف‍ " السماء " فاعل بفعل محذوف ، والتقدير " إذا انشقت السماء انشقت " وهذا مذهب جمهور النحويين ، وسيأتي الكلام على هذه المسألة في باب الاشتغال ، إن شاء الله تعالى .
حكم تأنيث الفعل
وتاء تأنيث تلي الماضي ، إذا كان لأنثى ، ك‍ " أبت هند الأذى "
إذا أسند الفعل الماضي إلى مؤنث لحقته تاء ساكنة تدل على كون الفاعل مؤنثا ، ولا فرق في ذلك بين الحقيقي والمجازي ، نحو " قامت هند ، وطلعت الشمس " ، لكن لها حالتان : حالة لزوم ، وحالة جواز ، وسيأتي الكلام على ذلك .
* * *
يجب تأنيث الفعل في موضعين
وإنما تلزم فعل مضمر * متصل ، أو مفهم ذات حر
تلزم تاء التأنيث الساكنة الفعل الماضي في موضعين : أحدهما : أن يسند الفعل إلى ضمير مؤنث متصل ، ولا فرق في ذلك بين المؤنث الحقيقي والمجازي ، فتقول : " هنا قامت ، والشمس طلعت " ، ولا تقول : " قام " ولا " طلع " فإن كان الضمير منفصلا لم يؤت بالتاء ، نحو " هند ما قام إلا هي " . الثاني : أن يكون الفاعل ظاهرا حقيقي التأنيث ، نحو " قامت هند " وهو المراد بقوله " أو مفهم ذات حر " وأصل حر حرح ، فحذفت لام الكلمة .
وفهم من كلامه أن التاء لا تلزم في غير هذين الموضعين ، فلا تلزم في المؤنث المجازي الظاهر ، فتقول : " طلع الشمس ، وطلعت الشمس " ولا في الجمع ، على ما سيأتي تفصيله .
الفصل بين الفعل وفاعله المؤنث
وقد يبيح الفصل ترك التاء ، في * نحو " أتى القاضي بنت الواقف "
إذا فصل بين الفعل وفاعله المؤنث الحقيقي بغير " إلا " جاز إثبات التاء وحذفها ، والأجود الاثبات ، فتقول : " أتى القاضي بنت الواقف " والأجود " أتت " وتقول : " قام اليوم هند " والأجود " قامت " .
* * *
قد تحذف تاء التأنيث من الفعل المسند لفاعل مؤنث من غير فصل بينهما
والحذف مع فصل بإلا فضلا ، * ك ‍ " ما زكا إلا فتاة ابن العلا "
وإذا فصل بين الفعل والفاعل المؤنث ب‍ " إلا " لم يجز إثبات التاء عند الجمهور ، فتقول : " ما قام إلا هند ، وما طلع إلا الشمس " ولا يجوز. " ما قامت إلا هند " ، ولا " ما طلعت إلا الشمس " ، وقد جاء في الشعر كقوله :
145 - * وما بقيت إلا الضلوع الجراشع *
فقول المصنف : " إن الحذف مفضل على الاثبات " يشعر بأن الاثبات - أيضا - جائز ، وليس كذلك ، لأنه إن أراد به أنه مفضل عليه باعتبار أنه ثابت في النثر والنظم ، وأن الاثبات إنما جاء في الشعر ، فصحيح ، وإن أراد أن الحذف أكثر من الاثبات فغير صحيح ، لان الاثبات قليل جدا .
والحذف قد يأتي بلا فصل ، ومع * ضمير ذي المجاز في شعر وقع
قد تحذف التاء من الفعل المسند إلى مؤنث حقيقي من غير فصل ، وهو قليل جدا ، حكى سيبويه : " قال فلانة " ، وقد تحذف التاء من الفعل المسند إلى ضمير المؤنث المجازي ، وهو مخصوص بالشعر ، كقوله :
146 - فلا مزنة ودقت ودقها * ولا أرض أبقل إبقالها
?