خطوات التحليل الادبي

المحاضرة الثالثة
خطوات التحليل الادبي :
1- قراءة النص أكثر من مرة ، فالقراءات المتعددة تبعد القارئ عن الانطباعية الآنية وتمنحه الايغال في جو النص ودواخله شيئا فشيئا ، فكل قراءة ينصرف هم القارئ فيها نحو شيء معين وتعدد القراءات يمنح القارئ اهتماما متكاملا بالنص .
2- الالمام بما حول النص اي الكاتب والبيئة والعصر والفن الادبي وهكذا ، وهذا يقدم توضيحا وافيا لكثير من مكونات النص كاللغة والاسلوب والمضمون فالنص هو انعكاس لبيئته وبصورة واعية او لاواعية سيحمل ملامح كاتبه النفسية والثقافية ويعبر عن ثقافة بيئته وهمومها وتطلعاتها ، كذلك يحمل خصائص نوعه الادبي واسلوب عصره الفني .
3- تحديد الافكار أو الموضوع أو الغرض ومعرفة الانسجام بين تلك الافكار وطريقة عرضها بصورة مبشرة أم ضمنية وتوضيح ما ينقضها داخل النص إن وجد ، أو التأكيد عليها .
4- دراسة اللغة والصور والاساليب والايقاع والموسيقا الداخلية والخارجية للنص .
5- دراسة العاطفة ونوعها ودوافعها ودرجتها من الصدق والافتعال ودراسة ارتباطها بما يعبر عنها من العناصر الاخرى وارتباطها كاللغة والموسيقا والصورة.

تحليل الجانب الشكلي من القصيدة العربية القديمة ، معلقة طرفة بن العبد انموذجا :

التعريف بصاحب النص : هو طرفة بن سفيان من بني بكر بن وائل ، شاعر جاهلي مجيد يأتي في المرتبة الثانية بعد امرئ القيس ، وقد قال الشعر صغيرا وأجاد فيه ، وحدث أن هجا عمرو بن هند فاعطاه رسالة الى عامله بالبحرين يأمره فيها بقتله هو والمتلمس ، وأما المتلمس فقد نجا بعد أن فتح الكتاب وعرف ما بداخله وأما طرفة فقد أوصل الكتاب الى العامل في البحرين ، فقال له : اختر القتلة التي اقتلك بها ، فقال: اسقني الخمر فإذا ثملت فأفصد أكحلي . ففعل فمات وقبره في البحرين وكان أصغر الشعراء سنا فقد مات وهو في العشرين من سنه.

النص:
1- لخولة أطلال ببُرقةِ ثهمدِ....... تلوح كباقي الوشم في ظاهر اليدِ
هذا هو البيت الاول وهو مطلع القصيدة ومنه يبدأ نظام القصيدة وتسلسل بنائها ، وموضوعه هو الطلل كما هو واضحوجلي. فالشاعر يبدأ قصيدته بذكر الحبيبة ( خولة) من خلال الوقوف على اطلالها ، ففي برقة ثهمد لخولة أطلال أي آثار وبقايا تكاد تنمحي لطول الزمن وتأثير الرياح وتغطية الرمال لها ، وهي في عدم وضوحها تشبيه الوشم القديم الذي بقي منه شيء غير واضح يظهر على سطح الكف .

2- وقوفا بها صحبي عليّ مطيهم ..... يقولون لا تهلك أسى وتجلّدِ
معاني الكلمات: مطيهم : جمع مطية وهي الرواحل التي يركب عليها من نوق وغيرها ، أسى : حزن ، تجلّدِ: اصبر .
ومعنى البيت: يقول حين كنت اجلس للبكاء على خولة في برقة ثهمد كان أصحابي يمرون عليّ وهم يركبون رواحلهم ويحاولون مواساتي بقولهم لا تهلك نفسك بالحزن على الاحبة واصبر على فراقهم وتحمل ذلك. والشاعر هنا مازال مستمرا في محطته الاولى الطلل واصفا لتفصيلات الحزن ولوم صحبه وعتابهم ونصيحتهم له.
3- وفي الحي أحوى ينفض المرد شادن ..... مظاهر سمطي لؤلؤ وزبرجدِ
معاني الكلمات: أحوى: أسمر الشفتين ، المرد: ثمرة شجر الاراك ، شادن: غزال استغنى عن امه ، مظاهر: يلبس عقدين ، سمطي: أصلها سمطين ، النةن حذفت للاضافة وهو الخيط الذي تنتظم فيه حبات اللؤلؤ ، زبرجد: حجر كريم.
معنى البيت: في الحي الذي رحلت عنه خولة اي برقة ثهمد ثمة غزال جميل المنظر بشفتين سمراوين يتطاول بعنقه الى شجرة الاراك فينفضها ويتساقثمرها ( المرد) وكأنه لكثرة ما يتساقط منه حول عنقه عقدان من اللؤلؤ والزبرجد ، وهذا المنظر يذكّره بخولة التي ترتدي السمين ، فصورة الغزال هنا تشبه صورة خولة من خلال هذا التماهي بينهما في الصورة .

4- ووجه كأن الشمس ألقت رداءها ...... عليه نقي اللون لم يتخددِ
معاني الكلمات : ألقت رداءها : بثت اشعتها ونشرته ، نقي اللون : صاف مشرق غير متكدر بشيء ، لم يتخدد: لم يتجعد أي انها شابة صغيرة السن وهذا ما يدل عليه اختياره للفظة ( شادن) اي المستغني عن أمه ، أي خولة ليست بطفلة ولا هي بالكبيرة السن.
معنى البيت : يقول الشاعر إن الغزال الذي شاهده من قبل قد ذكّره بحبيبته الراحلة عنه ، فتذكر وجهها المشرق الخالي من العيوب وكأن الشمس غطته بأشعتها المشرقة فغدا لونه كلونها لا يشوب نقاءه شي يدل على كبر السن . والشاعر هنا انتقل الى لازمه اخرى من لوازمه في مقدمة القصيدة العربية القديمة وهي موضوع الغزل وذكر المرأة الذي غالبا ما يأتي ملازما لموضوعات المطلع الاخرى اي الطلل والخمر.