الفنون الشعرية المستحدثة الزجل

الفنون الشعرية المستحدثة
الزجل :-

الزجل في اللغة يعني الصوت ، يقال : سحب زجل اذا كان فيه الرعد نشأ في الأندلس في أواخر القرن الرابع الهجري حيث نشا على يد اخطل بن نمارة وبلغ عصره الذهبي على يد أبي بكر بن قزمان ت554هج ،واستمر يتطور في القرن السابع الهجري وجنح نحو التصوف والزهد بسبب المصائب التي أحاطت بالأندلس ، وانتقل إلى المشرق ومصر قبل كل البلاد لقربها من المغرب وأول من عني به من المشارفة صفي الدين الحلي في كتابه العاطل الحالي والمرخص الغالي اذ جعله في أول الفنون الشعرية غير المعربة ، وكذلك جاء ذكره في كتاب "بلوغ الأمل في فن الزجل" لتقي الدين ابو بكر بن حجة الحموي "ت837هج" حيث تابع الاهتمام بهذا الفن بعد صفي الدين الحلي .

ويذكر لنا صفي الدين الحلي في كتابه العاطل الحالي رأيه في مكانة هذا الفن بالنسبة الى الفنون المستحدثة الأخرى ونستطيع تلخيص أهميته بالنقاط الآتية :-

1. الزجل من أكثر الفنون المستحدثة أوزانا.
2. الزجل من أرجح الفنون المستحدثة ميزانا.
3. الزجل من ارفع الفنون المستحدثة رتبة.
4. الزجل من اشرف الفنون المستحدثة نسبة .
5. اوزانه لم تزل متجددة .
6. قوافيه متعددة .
7. ان مخترعوه من اهل المغرب ثم تداوله الناس بعدهم.

يتألف الزجل من أربعة اشطر والمصاريع الثلاثة الأولى من روي واحد معين والرابع مغاير له .ويشيع الجناس في القوافي الثلاثة الاولى ،وقد ينظم الزجل من الأقفال التي لا يزيد الواحد منها عن بيتين ويكون للصدر روي وللعجز روي او قافية واحدة وما ذكرانفا يعد من مزايا الزجل اذ يذكر لنا الدكتور صفاء خلوصي في كتابه "علم القافية" ان فن الزجل يمتاز بأمور منها :
1. انه يصلح للغناء .
2. بعيد عن الإعراب.
3. يغلب عليه التسكين .
4. ينظم على بحور الشعر المعروفة وبحور أخرى.
5. يتكون من أربعة اشطر حيث يشيع الجناس في الثلاثة الاولى .
6. ينظم بشكل إقفال لا يزيد القفل الواحد منها عن بيتين ويكون للصدر روي وللعجز روي او قافية واحدة .
ولقد اشتهرت مصر بالزجل ومن أعلامه شرف الدين بن أسد ت738هج كما ينقل لنا صاحب فوات الوفيات الجزء الثاني ،ومن أزجاله اللطيفة التي وردت ايضا في "كنز الدرر وجامع الغرر " الجزء الثامن لابي بكر بن عبد الله بن ايبك الدواداري هذا المقطع :
يا مالك الحسن أرفق بالمستهام العليل حياته قربك ولكن ما يلتقي له سبيل
خدام حسنك كثير هم سبحان من صورك
وصفك جميل ووجهك صبيح ما ازهرك
ياقوت وجوهر بثغر وريحان عذارك شرك
كافور خدك وعنبر خالك أهاجوا الغليل بمهجتي يا معيشق وصوروني ذليل
ويورد لنا الدكتور محمد كامل صاحب كتاب الأدب في العصر المملوكي في الجزء الأول خبرا مفاده ان صلاح الدين الصفدي التقى ناظم الزجل شرف الدين بن اسد في القاهرة وقال عنه:

" رايته غير مرة بالقاهرة وانشدني له شعرا كثيرا من البلاليق والازجال والموشحات ... وكان عاميا مطبوعا قليل اللحن يمتدح الاكابر ويستعطي الجوائز ".

واهم الزجالين في مصر :-

1. ابن النبيه المصري "ت 611هج".
2. عبد الملك بن الاعز الثقفي "ت707هج".
3. الوزير محمد بن محمد بن علي"ت707هج".
4. محمد بن عمر المعروف بابن المرحل "ت 716هج".
5. ابراهيم الحائك المعمار "ت 749هج".

ولقد انتقل الزجل إلى الشام واستساغه العامة والخاصة ونظموا فيه ومن أشهرهم شهاب الدين احمد بن عثمان الامشاطي "ت725هج" وعلي بن مقاتل الحموي "ت761هج" وابن حجة الحموي "ت837هج" ،ويذكر لنا ابن حجة الحموي في كتابه خزانة الأدب "ان الشيخ شمس الدين بن الصائغ قد استشهد في شرح البردة الذي سماه "الرقم" بغالب أهل عصره فيما عرض من أنواع البديع حتى اورد لهم شيئا من محاسن الزجل .

ولقد وصل الزجل إلى العراق واقبل عليه الشعراء ونظموا فيه أمثال صفي الدين الحلي في كتابه العاطل الحالي والمرخص الغالي ومن ذلك قوله المنشور في العاطل الحالي والمرخص الغالي للشاعر الحلي والمستطرف في كل فن مستظرف الجزء الثاني للابشيهي في مدح الملك الصالح شمس الدين بن غازي بن ارتق صاحب ماردين:

انت يا قبلة الكرام زينة المال والبنين الله يعطــــيك
فــــــوق ذا المـــقـــــــــــــــــــــام
ويعيــــــــدك على السنيـــــــــــــن
انت شامة بيــن الأنام الله يحرس شـــــمائلك
ويؤيـــــــدك بالــدوام تانعيش في فواضــلك
وتا نطوي ذكر الكــرام تا ننشــر فضـــــــــائلك
ونهنيك بـــــــــــــــكل عام
والخلائق تقول آميــــــــــن

وما ذكرنا عن هذا الزجل قد ورد ايضا في كتاب الفنون الشعرية غير المعربة للدكتور رضا محسن القريشي عند حديثه عن الزجل في المشرق