تكملة مصادر الدراسة الأدبية

تكملة مصادر الدراسة الأدبية
ثالثا : كتب الاختيارات, ومنها :
1- المفضليات : تعد من أقدم ما وصل إلينا من مختارات الشعر العربي . اختارها راوية الكوفة المفضل الضبي ( ت 168ه) . وهو أوثق من روى الشعر القديم , وروي في اختيار الضبي لهذه المجموعة الشعرية أن الخليفة أبا جفر المنصور طلب من المفضل الضبي القيام بتأديب ولده المهدي , وأن يختار له أشعارا يؤدبه بها , فاختار هذه المجموعة من الأشعار في حدود 150 ه , بيد أنه لم يسمها بهذا الاسم , وإنما سماها باسم يدل على الاشعار المختارة .
2- الأصمعيات : تعد ثاني مجموعة مختارة من الشعر القديم بعد المفضليات , وهي مجموعة من القطعات والقصائد , اختارها الراوية الثقة والعالم اللغوي المعروف الأصمعي ( ت216ه ) , إذ طلب الرشيد منه تأديب ابنه الأمين ورغب إليه أن يختار قصائد من عيون الشعر القديم يتعلمها الأمين ويؤدب بها . والأصمعي من أبرز علماء العربية وأدبائها الكبار الحفاظ .
3- المعلقات : وهي مجموعة من أجود وأطول قصائد فحول الشعراء ما قبل الاسلام , عرفت بأسماء مختلفة : المعلقات , المذهبات , السموط, السبع الطوال, والمشهورات, وتسميتها بالمعلقات أكثر شيوعا من التسميات الأخرى وفي تسميتها بالمعلقات خلاف كبير فقد قيل إنها من تعليق هذه القصائد بأستار الكبة وهو ملا يصح , ولم يقل به أحد المتقدمين , وأن شاع بين الناس قديما, وأول من نفي هذه الأسطورة أبو جعفر النحاس , وثمة تعليلات أخرى بتسميتها بالمعلقات , ربما يكون أوثقها التعليل القائل : بنفاستها وآخذا من كلمة العلق , أي النفيس , أما تسميتها بالمذهبات , فلأنها كانت تكتب بمادة الذهب , أما السموط فجمع سمط , ومعناها القلادة . تشبيها لكونها سبعا على المشهور, وسميت بالسبع الطوال , وأقصر معلقة عدت أبياتها 92 بيتا . أما اسم المشهورات أو القصائد المشهورات فلشهرتها بين الناس . وجمع المؤرخون على أن الراوية الكوفي المعروف بحماد الراوية, (ت 155ه ) أول من جمع هذه القصائد ورواها , والمشهور عند الرواة سبع, وأن أصحابها , امرؤ القيس بن حجر , طرفة بن العبد , زهير بن أبي سلمى , لبيد بن ربيعة , عمرو بن كلثوم , وعنتر بن شداد , والحارث بن حلزة اليشكري , وجميعهم جاهليون .
رابعا : كتب الحماسات , ومنها حماسة أبي تمام , حماسة البحتري , حماسة ابن الشجري , الحماسة البصرية , حماسة الظرفاء ...إلخ
حماسة أبي تمام , ومعها دخل الاختيار في مرحلة جديدة تعتمد نظاما أكثر دقة , ومنهجا ملتزما لا يكتفي بالذوق , ولا يقوم على الاختيار فحسب , بل يراعي تحكيم الذوق في جزء من النص الشعري الطويل , ويكتفي بالمقطوعة القصيرة منه , فلا يورده كاملا . ومن ناحية ثانية يراعي التبويب لهذه النصوص المختارة على حسب الأغراض أو المعاني , وهذه المرحلة هي مرحلة كتب الحماسة , وهو الاسم الجديد , الذي أطلق عل أول كتاب ألتزم بهذا المنهج , وهو حماسة أبي تمام (ت231ه) والتي تضم (881) قصيدة ومقطوعة شعرية , موزعة على مئات من الشعراء الجاهليين والإسلاميين والقليل من المحدثين المعاصرين له .
ولأنه جعل أول أبواب مصنفه أشعار الحماسة , لذلك سمي الكتاب باسم هذا الباب, وعدد هذه الأبواب عشرة :
باب الحماسة
باب المراثي
باب الأدب
باب النسيب
باب الهجاء
باب الأضياف والمديح
باب الصفات
باب السير والنعاس
باب الملح
باب مذمة النساء