الإعلال بالنقل

الإعلال بالنقل:
هو نقل حركة حرف العلّة إلى الحرف الساكن الصحيح قبله؛ وذلك لثقل حرف العلّة بالحركة، فتُنقَل للتخفيف، ويسمّى أيضاً الإعلال بالتسكين أو التحويل، ويكون في الفعل الأجوف وما يُشتَقّ منه، مثل: يقُولُ أصلها: يَقْوُلُ بوزن يفعُلُ: فنُقِلت ضمّة الواو إلى القاف الساكنة، وهكذا في الأفعال:(يقومُ ويصومُ ويبيعُ ويزيدُ) أصلها: (يَقْوُمُ ويَصْوُمُ ويَبْيِعُ ويَزْيِدُ) فنُقِلت حركة الحرف المعتلّ إلى الساكن الصحيح الذي قبله.
أمثلة:
- يَستَعينُ أصلها: يَستَعْيِن، ومثله: يستزِيد ويستقِيم ويستعِيذ.
- مَخَافَة أصلها: مَخْوَفَة.
- مَقَام، وأصلها مَقْوَم.


تصحيح واو مفعول عند بني تميم:
عرفنا أنّ واو مفعول المشتقّ من الأجوف تُحذَف مثل: قال (مَقُوْل) والأصل: مَقْوُوْل، فبعد نقل حركة حرف العلّة إلى الساكن الصحيح قبله سيلتقي ساكنان واو الفعل الأصليّة وواو صيغة مفعول، فتُحذَف واو مفعول على رأي بعض العلماء أو تُحذَف الأولى عين الكلمة على رأيٍ آخر، فتصبح الصيغة (مَقُوْل). أمّا في ما كانت عين الكلمة فيه ياء مثل: باع (بَيَعَ) فتصبح: مَبِيْع، والأصل:(مَبْيُوْع)، فبعد حذف واو مفعول ونقل حركة حرف العلّة إلى الساكن الصحيح قبله تصبح (مَبُيْعٌ) وهي صيغة عسيرة النطق؛ لذا يجب قلب حركة حرف الباء (الضمّة) إلى كسرة لمناسبة الياء فتُصبِح (مَبِيع).
وقد ورد عن بني تميم أنّهم لا يحذفون واو مفعول من الفعل الأجوف ممّا أصل حرف العلّة فيه (ياء) وهذا ما يُسمّى بـ(الإتمام أو التصحيح) أي إتمام صيغة مفعول في اللفظ وعدم حذف حرف العلّة منها؛ أو معاملته معاملة الحرف الصحيح بعدم حذفه، كقولهم: مَخيُوط من (خاطَ يخِيطُ) ومَكيُول من (كالَ يكِيلُ) ومَعيُون من (عَانَ يَعِينُ) ومَطيُوب من (طَابَ يطِيبُ) ومَغيُوم من (غامَ يَغِيمُ).
قال الشاعر: قد كان قومُك يزعمونك سيّداً وإخال أنّك سيّدٌ معيُونُ
وهذا التصحيح أو الإتمام يكثر عندهم في ما كان حرف العلّة فيه منقلباً عن ياء، أمّا ما كان أصل حرف العلّة فيه (واو) فهو موجود عندهم ولكنّه أقلّ استعمالاً، فقد نطقوا بصيغة (مفعول) ممّا أصل حرف العلّة واو على صورتها الأصليّة من غير حذف على الرغم من ثقلها في اللفظ لاجتماع المتماثلَين، فقالوا: ثوب مَصوُونٌ، وفرس مَقوُودٌ، ورجل مَعوُودٌ من مرضه. وأنشدوا فيه: والمسك في عنبره مَدوُوْفُ.