الإعلال بالحذف

الإعلال بالحذف:
هو حذف حرف العلّة من البنية الصرفيّة، إمّا تخفيفاً أو تخلّصاً من التقاء الساكنين، وهو نوعان، حذف سماعيّ، وحذف قياسيّ.
فالحذف السماعيّ هو ما لم يخضع لقاعدة معيّنة، وهناك ألفاظ جاءت عن العرب محذوفة الآخر (لام الكلمة) حذفاً سماعيّاً هي: (يدٌ، دمٌ، أبٌ، أخٌ، اسمٌ، ابنٌ، سَنَةٌ)، وأصلها: يَديٌ ودَموٌ وأَبوٌ وأَخوٌ وسَموٌ وبَنوٌ وسَنوٌ.
أمّا الحذف القياسيّ فهو الحذف الذي يسير على وفق قواعد ثابتة تقريباً، وله مواضع كثيرة في البنية العربيّة، وهو بحسب موقع حرف العلّة إمّا أن يقع في فاء الكلمة أو عينها أو لامها، وكما يلي:
1- تُحذَف فاء الكلمة إذا كانت واواً في المواضع التالية:
الفعل المضارع المبنيّ للمعلوم بوزن (يَفْعِلُ) بكسر العين، مثل: وَعَدَ : يَعِدُ وأصله (يَوْعِدُ).
فعل الأمر بوزن (افعلْ)، مثل: عِدْ وأصله (اوْعِد).
المصدر الدالّ على الهيئة بوزن (فِعْلَة)، مثل: عِدَة وأصله (وِعْدَة).
تمرين:
اشتقّ من الأفعال الماضية التالية أفعالاً مضارعة وأفعال أمرٍ ومصادر بزنة (فِعلَة) وبيّن ما يحصل فيها من إعلال وبيّن غايته. (وَزَنَ، وَصَلَ، وَثِقَ، وَصَفَ).
ملاحظة: ما لم تتوفّر فيه الشروط لم يُحذَف حرف العلّة منه مثل:( وُعِدَ، يَيْسِرُ، وصفاً) فسبب عدم حذف حرف العلّة فيها أنّ الفعل الأوّل مبنيّ للمجهول والثاني مثال يائيّ، والثالث مصدر ليس بزنة فِعلَة.
تمرين: بيّن سبب عدم حذف حرف العلّة في الكلمات التالية: (يُوزَنُ، يَوجُهُ، يَوجَلُ، يَيسِرُ، يَينَعُ، وَعداً).
ملاحظة: هناك كلمات في العربيّة خالفت شرط القاعدة وطابقت الحكم، فجاءت محذوفة حرف العلّة (فاء الكلمة) هي: (يَدَعُ، ويَذَرُ، ويَضَعُ، ويَقَعُ، ويَهَبُ، ويَسَعُ)، وكان من