أسباب النزول وفائدة معرفتها

أسباب النزول:
أسباب النزول:هي ما نزلت الآيات القرآنية بسببه،متضمّنةً له،مبيّنةً حكمَه.وآيات القرآن الكريم نظراً لأسباب نزولها قسمان:
1 - قسم نزل ابتداءً لا علاقة له بسبب خاص كسؤال أو حادثة، وهذا غالب آيات القرآن. حيث خاطب القرآن الناس كلّهم، وعرض عليهم معالم الحقّ وأسباب الصلاح في الدنيا والآخرة.
وهذا القِسم يمثّله القَصَص القرآنيّ وأخبار الأمم الماضية، وآيات الآفاق والأنفس ودلائل التوحيد.
2 - قسم نزل على أثر حادثة أو سؤال، وهذا النوع يتضمّن كثيراً من آيات التشريع والأحكام العمليّة.ومثاله: آية المباهلة و سورة المجادلة، وآيات السؤال عن الخمر والميسر إلى غير ذلك.
فائدة معرفة أسباب النزول:
لمعرفة أسباب النزول فوائد كثيرة منها أنّ معرفة سبب النزول يُعين على تبيّن الحكمة الباعثة على تشريع الحكم، وذلك من خلال تصوّر واقع التنزيل وظروفه، فيُستَفاد من استحضار سبب النزول في استنباط الأحكام.
والمثال الذي يوضّح أهميّة العلم بسبب النزول: قوله تعالى:? وللهِ المشرقُ والمَغرِبُ فَأينَما تُولُّوا فَثَمَّ وَجهُ اللهِ ?.فظاهر الآية أنّه يشرّع للمسلم أن يولّي وجهَه حيث يشاء.ولكنْ إذا رجعنا إلى أسباب النزول تبيّن لنا أنّ الآية نزلت في تحرّي القبلة والاجتهاد في طلبها، فمن اجتهد في ذلك وصلّى فلا حرجَ عليه حتى وإن أخطأ في وجهتِه.
ويجب الاعتماد على الأحاديث الصحيحة في معرفة أسباب النزول ، فيُذكَر مثلاً لنزول سورة (والضحى) سببان: أحدهما: ما رُوي عن جندب قال: اشتكى النبيُّ صلى الله عليه وآله وسلّم فلَم يقُم ليلةً أو ليلتين، فأتته امرأةٌ فقالت: يا محمّد، ما أرى شيطانَك إلّا قد ترككَ وقَلَاك. فنزلَ قولُه تعالى:?وَالضُحَى وَالليلِ إذَا سَجَى مَا وَدَعَكَ رَبُّكَ ومَا قَلَى?.
ويُروَى سببٌ آخر لنزول هذه الآية لا يُمكِن الأخذُ به أو قبوله وهو أنّ حَيواناً مات تحتَ سرير الرسول صلى الله عليه وآله وسلّم ومكث أيّاماً، فَفَتَر الوحيُ عن رسول الله بسبب ذلك الحيوان الميّت.
ومن أمثلة أسباب النزول أيضاً ما يرويه ابنُ مسعود قال: كنتُ أمشي مع النبيّ بالمدينة وهو يتوكّأ على عسيب، فمرّ بنفَر من اليهود، فقال بعضُهم: لو سألتموه، فقالوا: حدّثنا عن الروح، فقام ساعة ورفع رأسه، فعرفت أنّه يُوحَى إليه حتى صعدَ الوحيُ. ثم قرأ قوله تعالى: ?قُل الروحُ مِن أَمرِ رَبِّي?.
وقوله تعالى: ? كذلكَ أَرسَلناكَ في أُمّةٍ قد خَلَت من قبلِها أُمَمٌ لِتَتلوَ عليهِم الذي أَوحَينا إِليكَ وهُم يكفُرُونَ بالرحمَن?، قال البغويّ: سببُ نزولِها أنّ أبا جهلٍ سمِع النبيّ - صلى الله عليه وآله وسلّم - وهو في الحَجَر يدعو: «يا الله يا رحمن»
فرجع إلى المشركين فقال: إنّ محمّداً يدعو إلهين، يدعو الله ويدعو إلهاً آخر يُسمّى الرحمن، ولا نعرفُ الرحمنَ إلّا رحمن اليمامة، فنزلت هذه الآية، ونزلَ قولُه تعالى: ?قُل ادعُوا اللهَ أو ادعُوا الرحمنَ أيّاً ما تدعُوا فلَهُ الأسماءُ الحُسنَى?.
ورُويَ عن قتادة أنّ سبب نزول قوله تعالى:?وَلَو أنّ قرآناً سُيّرت به الجبالُ أو قُطّعت به الأرضُ أو كُلّمَ به المَوتَى? أنّ قريشاً قالوا: إنّ سَرَّكَ يا محمّد أن نتّبعَك فسَيِّر لنا جبالَ تهامة، أو زِد لنا في حَرمِنا حتى نتّخذ قطائع نحترِف فيها، أو أَحيِ لنا فُلاناً وفُلاناً ناساً ماتوا في الجاهليّة، فأنزل اللهُ تعالى الآية، يقول لهم: لو فُعِلَ هذا بقرآنٍ قبل قرآنِكم لفُعِل بقرآنكم.
أمّا أبرز المؤلّفات في أسباب النزول:
* أسباب النزول لأبي الحسن عليّ بن عبد الله المُديني (ت 234 هـ).
* أسباب النزول لأبي الحسن علي بن أحمد الواحدي (ت 468 هـ).
* أسباب النزول على مذهب آل الرسول لأبي جعفر محمد بن علي الطبرسي (ت 588 هـ).
* مدد الرحمن في أسباب نزول القرآن لزين الدين عبد الرحمن التميمي الداري (ت 876 هـ).
* لُباب النُقُول في أسباب النزول لجلال الدين السيوطي (ت 911 هـ).