أشهر المفسّرين من الصحابة واشهر كتب التفسير

أشهر المفسّرين من الصحابة:
كان من أكثر المفسّرين للقرآن عليّ بن أبي طالب- عليه السلام-وقد رُوِي عنه الكثير من الحديث النبويّ الشريف، وكما اشتهر بعض أعلام الصحابة بالتفسير اشتهر بعض أعلام التابعين الذين أخذوا عنهم، معتمدين في مصادره على المصادر التي جاءت في العصر السابق، بالإضافة إلى ما كان لهم من اجتهاد ونظر. ولمـّا اتّسعت الفتوحات الإسلامية انتقل كثير من أعلام الصحابة إلى الأمصار المفتوحة، ولدى كلّ واحد منهم علم غزير، وتتلمذ على أيديهم كثير من التابعين ليأخذوا من علمهم ولينهلوا من معارفهم، فنشأت من ذلك مدارس متعدّدة، ففي مكة المكرمة: نشأت مدرسة ابن عباس، وابن عباس هو ترجمان القرآن الذي دعا له النبي صلّى الله عليه وسلم وقال:«اللهم فقّهّهُ في الدين وعلّمه التأويل» وقد اشتهر من تلاميذ ابن عباس في مكة كثير منهم (سعيد بن جبير، ومجاهد، وعكرمة مولى ابن عباس، وطاووس بن كيسان اليماني، وعطاء بن أبي رباح) وغيرهم.
وفي المدينة المنورة: اشتهر أُبَيّ بن كعب بالتفسير أكثر من غيره، وكان ممّن أخذ عنه واشتهر من تلاميذه بواسطة أو بدون واسطة كثير، وعلى رأسهم (محمد بن كعب القرظي، وأبو العالية الرياحي، وزيد بن أسلم) وغيرهم رضي الله عنهم أجمعين.
وفي العراق: نشأت مدرسة ابن مسعود وكان من السابقين إلى الإسلام، وكانت مدرسة ابن مسعود كما قال عنها العلماء (نواة مدرسة أهل الرأي) وعُرِف بالتفسير من أهل العراق كثير من التابعين اشتهر منهم (علقمة بن قيس، ومسروق، والأسود بن زيد، ومُرّة الهمذاني،والحسن البصري،وقتادة بن دعامة السدوسي) هؤلاء هم بعض مشاهير المفسّرين من التابعين في الأمصار الإسلامية الذين أخذ عنهم أتباع التابعين من بعدهم وقد تركوا لنا تراثاً علميّاً خالداً.
ثمّ بدأ التدوين في أواخر عهد بني أُميّة وأوائل عهد العباسيّين، واشتدّت عناية جماعة برواية التفسير المنسوب إلى النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم أو إلى الصحابة أو إلى التابعين، مع العناية كذلك بجمع الحديث.
أمّا أشهر كتب التفسير:
من كتب التفسير بالمأثور: التفسير المنسوب إلى ابن عباس رضي الله عنه،و تفسير الطبري (جامع البيان في تفسير القرآن)،وتفسير ابن عطية (المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز)،وتفسير ابن كثير (تفسير القرآن العظيم)،وتفسير السمرقندي (بحر العلوم)،وتفسير السيوطي (الدرّ المنثور في التفسير بالمأثور)،وتفسير الثعلبي (الكشف والبيان عن تفسير القرآن).
ومن كتب في التفسير بالرأي: تفسير الرازي (مفاتيح الغيب)،و تفسير البيضاوي(أنوار التنزيل وأسرار التأويل)،و تفسير الجلالَين (جلال الدين السيوطي وجلال الدين المحلّي)،و تفسير أبي حيان (البحر المحيط)،و تفسير القرطبي (الجامع لأحكام القرآن)،و تفسير الآلوسي (روح المعاني في تفسير القرآن والسبع المثاني)،و تفسير النيسابوري (غرائب القرآن ورغائب الفرقان)،و تفسير النسفيّ (مدارك التنزيل وحقائق التأويل).