التعريف

التعريف
Definition
التعريف في المنطق الأرسطي هو تلك العملية العقلية التي نصل بها إلى
ماهية الشيء أو حقيقته . ولهذا يعتبر بداية العلم عند ارسطو ومنتهاه لأنه يبحث
عن الماهية ، ونحن في أي تصور علمي لموضوع ما من الموضوعات انما نبدأ
ببعض المعارف عنه بمعنى أخر نبدأ ببعض الصفات التي معرفها لاعنه ، ان هذه
المعرفة تؤهلنا لأن نصل إلى تعريفه وتمييزه عن غيره . وبهذه الطريقة لا نضع إلا
تعريفاً . سطحياً أو وصفياً للشيء ، وبصورة تدريجية يكتشف العقل الإنساني وجود
صفات للشيء متأصلة فيه ومتعمقة بداخله تكون حقيقته وتضفي عليه جوهريته
ويقينيته . ولهذا غدا التعريف وصفاتها الجوهرية لا يكون إلا عن طريق الكليات
الخمس التي تلعب دو ا رً مهماً في الوصول إلى التعريف الدقيق للشيء.
وأذا كان التعريف عبارة ي ا رد من خلالها الإشارة إلى الطبيعة الجوهرية للشيء
المعرف أمكن القول بان التعريف هو القول الشارح لمفهوم الحد الذي يكون موضع
اهتمام المنطقي وغاية بحثه في التصو ا رت.
Principles of Definition : مبادئ التعريف
للتعريف قواعد لابد من م ا رعاتها عند تعريف شيء ما نجملها على النحو
التالي:-
1-لابد ان يشير التعريف إلى ماهية الشيء دون أع ا رضه . وماهية الشيء هي التي
لا يوجد الشيء بدونها وتكون ثابتة وغير متغيرة مهما تغيرت واختلفت الأع ا رض التي
يمر بها الشيء . ويلاحظ ان الأف ا رد يندرجون في ماهية واحدة تنطبق عليهم جميعاً
انطباقاً كاملا. ولكنهم يختلفون الواحد عن الآخر بالأع ا رض . مثل : (محمد) )
(زيد) ) (عمرو) يتفق ون في ماهية واحدة وهي (انسان) ولكن قد يختلف كل منهم
بالطول أو باللون مع الآخر مع بقاء حقيقتهم كما هي.
2- يجب أن يكون التعريف شاملا لجميع أف ا رد الشيء الم ا رد تعريفه ويستبعد جميع
أف ا رد الأشياء الأخرى حتى يكون التعريف جامعاً مانعاً . كتعريف الإنسان ب ( حيوان
ناطق).
3- يجب ان ينطبق التعريف على كل المعرف وعليه وحده بحيث يكون التعريف
كليا وممي ا ز وكافيا.
4- يجب ان يكون التعريف بذكر الجنس والفصل اذا اريد ان يكون جامعا مانعا.
5- ينبغي ان يكون التعريف اوضح من المعرف وبالتالي يجب تجنب التعريف
الغامض للشيء المعرف وصولا الى حقيقته او ماهيته.
6- لا ينبغي ان يكون التعريف مجازيا . مثل : تعريف القناعة بانها (كنز لا يفنى)
او الجمل بانه (سفينة الصح ا رء).
7- لا يجوز تعريف الشيء بنفسه . كما في تعريف الحركة بانها (الانتقال من مكان
الى مكان اخر).
8- لا يجوز تعريف الشيء بضده او بنقيضه . كما في تعريف العدم بانه
(اللاوجود) وتعريف التعيس بانه (غير السعيد).
9- لا يجوز تعريف الشيء بما يتضايف معه . كما في تعريف الابن بانه (من كان
له اب).
10 - لما كانت غاية التعرف الوصول الى ماهية الشيء الكاملة فلابد ان يكون
التعريف معب ا ر عن عناصر التصور المرتبطة بماهية هذا الشيء . وهذا يعني ان
الصفات الاساسية او الجوهرية التي تكون ماهية الشيء والمكونة له ترتبط ارتباطا
ضروريا فيما بينها فلابد للعقل ان يكتشفها . وعندها تتعدد التعريفات للتصور الواحد
عن الشيء طبقا لزوايا بحثه المختلفة وعليه يجب ترتيب التعاريف بنظام تدريجي
على ان يكون التعريف الاساس في مقدمتها لكون بقية التعاريف تصدر منه او تنبثق
عنه.
وسائل التعريف او انواعه :
وسائل التعريف كثيرة وجميعها تحاول ا ا زلة الابهام والغموض ايضاح الفكر
عن معنى شيء من الاشياء مبهم او غير مع روف ويتم ذلك على النحو التالي :