تقابل النقيضين

. Contradiction 1- تقابل النقيضين
اللفظان المتقابلان المتناقضان هما اللفظان اللذان يكون احدهما موجبا
والاخر سلبا . فهما لا يجتمعان معا في الشيء الواحد وزلا يرتفعان معا الى الشيء
الواحد . بمعنى لا يمكن ان يوصف شيء واحد بهما معا في وقت واحد . ولا يوجد
في الوقت ذاته شيء لا يوصف باحدى هاتين الصفتين . ولابد من اداة نفي بين
اللفظ ونقيضه وهي : لا ، ليس ، غير . مثل : انسان ولا انسان ، اسود وغير اسود
، موجود وغير موجود ، عالم وليس عالما ، فقير وليس فقي ا ر ...الخ واذا ما اتصف
شيء ما باحدى الصفتين استحال ان يتصف بنقيضتها في الوقت ذاته فاذا كان
الانسان موجودا استحال ان نقول عنه انه غير موجود . فاللفظان المتناقضان لا
يصدقان معا على شيء واحد في وقت واحد ولا يكذبان معا على شيء واحد في
وقت واحد . بمعنى يصح للشيء الاتصاف باحدى الصفتين النقيضتين فقط والتي
لابد ان تكون صادقة بالضرورة اذ لا وجود لوسط ثالث بينهما .
.Contrariety 2- تقابل الضدين
اللفظان المتقابلان المتضادان هما اللفظان اللذان يشير كل واحد منهما الى
معنى مغاير للاخر يعني بذلك اللفظين اللذين لا يجتمعان معا في الشيء الواحد في
وقت واحد . مثل : اسود وابيض ، غني وفقير ، عالم وجاهل ، حار وبارد ...الخ
وهما لا يصدقان معا على شيء واحد في وقت واحد أي لا يوجد شخص واحد
يوصف بالفقر والغنى في نفس الوقت ، ولكن قد يكذبان معا على الشيء الواحد
بمعنى قد لا يكون شخص ما غنيا ولا فقي ا ر بل يكون متوسط الحال . وبين الاسود
والابيض يوجد الرمادي او الاشهب ، وبين الحار والبارد يوجد ، الدافئ . يبدو لنا
مما تقدم وجود وسط ثالث بين اللفظين المتضادين.
.Habit and Privation 3- تقابل الملكة والعدم
الملكة تشير الى امتلاك الشيء لصفة من الصفات المألوفة او المعتادة والتي
من شانها ان توجد فيه ويتصف بها . مثل : البصر للانسان والحيوان . اما العدم
في ا رد به خلو الشيء من هذه الصفة او حرمان الشيء من الصفة التي كانت فيه
اصلا مثل : العمى (للبصر) ، الصمم (للسمع) ، البكم (للنطق) ، السكون (للجسم
المتحرك) لهذا فهما لا يجتمعان معا في الشيء الواحد في الوقت نفسه لان العلاقة
بين الملكة والعدم هي علاقة استبعاد او طرد ، بمعنى ان وجدت الملكة انتفى او
غاب العدم وان وجد العدم انتفت او غابت الملكة.
فالقدرة على السمع اثبات لملكة السمع ، وان غابت حصل الصمم الذي هو
عدم السمع . ولكن الملكة والعدم يمكن ان يرفعا عن محل لا يصح به الاثنان . مثل
: الحجر لا يمكن وصفه بالعمى او الابصار ولا بالسمع او الصمم.
واذا كان العدم يعني خلو الشيء من صفة من الصفات التي كانت فيه اصلا
او غير موجودة فيه اصلا فلا مانع من ان توجد فيه ومن ثن يتصف بها بعد ذلك .
مثل : يتصف الانسان بالعمى مقابل ملكة البصر او بالصمم او البكم مقابل ملكتي
السمع والنطق .
.Correlation 4- التقابل بالتضايف
اللفظان المتقابلان المتضايفان هما اللفظان اللذان لا يعقل احدهما بدون
الاخر ، أي لا يمكن فهم معنى احدهما الا بفهم معنى الاخر . مثل : الاب والابن :
العام والخاص ، الكثير والقليل ، الذكر والأنثى ، الزوجة والزوج ...الخ . ويسمى كل
من اللفظين مضاف والعلاقة التي تقوم بين المتضادين تسمى في المنطق بعلاقة
التضايف.