اسماء الجموع

ثانيا :
اسماء الجموع
Collective Names
وهي الالفاظ التي يدل كل منها على اف ا رد كثيرين باعتبارهم مجموعة واحدة ،
مثل شعب ، قوم ، جمهور ، جيش ، امة ... الخ . وكثي ا رً ما يتم الخلط بين الاسماء
الكلية واسماء الجموع لكن يجب ان يكون واضحاً بان اسم الجمع ينطبق على
مجموعة من الاشياء أو الاشخاص تت ا ربط فيما بينها مكونة وحدة واحدة ويميز
مجموعة عن غيرها من المجموعات لكنه لا ينطبق على كل فرد من اف ا رده على حدة
، فلا الاسم الذي يشترك في معناه اف ا رد كثيرون وينطبق على كل فرد من افرده على
حدة ، فلا يمكن ان نقول : محمد قوم ، واحمد امة ، بينما يمكن ان نقول : محمد
انسان ، وعمر انسان.
ولابد من القول ان اسم الجمع هو اللفظ او الحد يتردد بين الالفاظ الكلية
والالفاظ الجزئية . فاسم الجمع يعتبر حدا كلياً بحد ذاته باعتباره يشير الى اف ا رد
كثيرين بنما يكون اسم الجمع جزئيا متى ما خصص . مثل الجيش العربي ، جمهور
المسرح.
ثالثا :
اسم الذات واسم المعنى
Abstract and Concrete
يتصف بصفة ما . Thing اسم الذات هو الحد الذي يشير الى اسم لشيء
مثل : انسان ، كريم ، حيوان ، شجاع ... الخ ، بينما اسم المعنى هو الحد الذي
يتصف بها اسم الذات ، مثل : إنسانية ، Attribute يشير الى اسم لصفة مضافة
كرم ، حيوانية ، شجاعة ...الخ . هذا يعني اذا اردنا الإشارة الى الاشياء ذاتها
استخدمنا اسم الذات و?اذا اردنا الاشارة الى صفات الاشياء استخدمنا اسم المعنى .
فبطل مثل اسم ذات لانه يدل على شيء متصف بالبطولة ، والبطولة اسم معنى
لانها تدل على الصفة التي يتصف بها اسم الذات وهكذا.
وما دام اسم الذات يشير الى اسم الشيء الذي يتصف بصفة معينة فيمكن
اعتباره موضوعا لمحمولات . مثل الانسان فان ، الكريم محترم ، وما دام اسم المعنى
يشير الى الصفات التي يتصف بها الشيء يمكن اعتباره صفة لشيء ما أي محمولا
لموضوعات . مثل : الع ا رقية شجاعة ، الصداقة إخلاص.
ويطلق على اسم الذات (الحد المشخص) نظ ا ر الى الشيء له صفات ويطلق
على اسم المعنى (الحد المجرد) نظ ا ر الى الصفة المرتبطة بالشيء . على ان حقيقة
التمييز بين اسم الذات واسم المعنى او الحد المشخص والحد المجرد تتضح من
خلال ورودها في القضايا المنطقية . بمعنى ان اللفظ الواحد يكون اسم ذات مرة
واسم معنى مرة اخرى أي قد يكون اللفظ الواحد موضوعا مرة ومحمولا مرة اخرى .
مثل الجندي شجاع ، او الشجاعة فضيلة . فالشجاعة في الحالة الاولى اسم معنى
وفي الحالة الثانية اسم ذات . وهكذا على انه يمكن القول اذا كان الاسم موضوعا
فهو اسم ذات واذا كان محمولا فهو اسم معنى بالمعنى المنطقي.