وطن الفلسفة الأول

8- وطن الفلسفة الأول :
نشأت الأفكار الفلسفية أول ما نشأت في الشرق في مصر، وبلاد الهند
والصين وفارس، ولدى العب ا رنيين، والكلدانيين، ولكنها كانت مزيجا من الأفكار
الفلسفية والدينية والحكمة الشعبية والأساطير وغيرها، أي أن الدين والحكمة
والاجتماع والأدب كلها كانت شيئاً واحدا، ومعنى هذا أن الشرق و?ان عرف كثي ا ر من
المشكلات الفلسفية كأصل العالم ومصدره وعناصره وفكرة الخير والشر وبعض
مسائل النفس والأخلاق وغيرها، إلا أنه لم يعرض لهذه الأشياء أو الموضوعات
علميا أو يبحثها بحثا منهجيا مستقلا كما فعل اليونانيون.
وبعض الم ؤرخين والفلاسفة من قدماء ومحدثين يذهبون إلى أن الشرق كان
مهد الفلسفة . ويذهب البعض الآخر إلى انه في بلاد اليونان بالذات ظهرت بذرة
الحكمة ونبتت شجرة الفلسفة فأينعت وأثمرت الثم ا رت . وأول من قال بال أ ري الأول
وأعلنه هو ((ديوجين لا إيرس)) الفيلسوف اليوناني ومؤرخ الفلسفة الشهير . حيث
ذكر في كتابه ((تاريخ الفلاسفة العظام)) أن الشرق سبق الغرب في النظر العقلي ،
وكان أستاذه ومعلمه بل هاديه وملهمه وقد تبعه في هذا ال أ ري كثير من المؤرخين
القدامى والمحدثين . فمنهم من تعصب لمصر والحضارة المصرية مثل ((ماسبيرو))
و ((بريستد)) ، ومنهم من اعتبر الحضارة الهندية هي الأصل، ومنهم من قدم
الفارسية على غيرها، ومنهم من زكى الحضارة الصينية ، ومنهم من رجح كفة
العب ا رنية . وهكذا تعصب كل لجنسه أو لموضوع تخصصه.
أما ال أ ري الثاني كان أول القائلين به من القدماء هو فيلسوفنا المعلم الأول
أرسطو الذي زعم أن الفلسفة لم تنشأ في غير بلاد اليونان وأن بذورها لم تظهر لأول
مرة في تاريخ العالم في غير المستعمرة اليونانية "إيونيا" بآسيا الصغرى، حيث ظهر "
طاليس" أول فيلسوف في العالم. وقد تبع أرسطو في هذا ال أ ري كثير من مؤرخي
الفلسفة من القدماء والمحدثين.
ولكن إذا نظرنا إلى الأمور من علٍ فإننا نستطيع أن نقول إن الحكمة و?ان
ظهرت بذورها الأولى في الشرق عامة ومصر خاصة وقبل غيرها بزمن بعيد، إلا
أنها لم تؤت أكلها إلا في بلاد الإغريق، حيث أصبحت الفلسفة علماً ا رسخاً بل
صارت أما للعلوم ال ا رسخة والفكر البشري يولد ويحيا ويرتحل وينتشر ويتطور ويؤثر
شأنه في ذلك شأن الكائن الحي الذي يولد ويعيش ويتطور ويختلط بغيره ويتوالد إلخ.