سيبويه8

أما مصطلح (الحشو) ، فيبدو ان سيبويه استعمله للدلالة على مايدخل ولايكون له اثر في اللفظ ولا في المعنى ، أي أنه لا يزيد معنى على الكلام ولا يغير من إعرابه ،فيقول : ((… لا يجوز أن تفصل بينها وبين الفعل بحشو كما لا يجوز لك أن تفصل بين الجار والمجرور بحشو ! إلا في الشعر …وذلك انك لو قلت : (جئتك كي بك يؤخذ زيدٌ ) لم يجز…))(1).
((والحشو عنده- فيما استنتجناه مما ورد من استعمال هذا المفهوم –هو مااعترض بين كلامين متصلين في البناء أو متحدين في العامل ، ولم تتقيد به زيادة في معنى الكلام أو توكيده…))(2) ، وهذا بلاشك لاينطبق على مصطلحي (الزيادة) و(اللغو) فالفارق بين هذه المصطلحات الثلاثة واضح ، ولم تستعمل في الكتاب على جهة الترادف ، كما استعملها النحويون فيما بعد .
الصورة الثانية –
استعمال مصطلحات غير مترادفة . كمصطلح (الحال):
استخدم سيبويه عدة مصطلحات للتعبير عن الحال، ومنها : مصطلح (الوصف) ، و مصطلحي (الموقوع فيه) و(المفعول فيها) ،وأراد بهما : (الحال) . وكذلك استعمل مصطلح (الوقت) يريد به :الحال .
مصطلح (المفعول له):
استعمل سيبويه عدة مصطلحات للتعبير عن هذا الباب النحوي منها : (المفعول له)و (لأجله) و(الموقوع له)(3) ، و(العذر) و(التفسير) و (مصدر جواب لمه) .
توثيق نسبة بعض المصطلحات إلى سيبويه :
• مصطلح(النعت) ، إذ نسب هذا المصطلح إلى الكوفيين وأنه كان يقابل مصطلح (الصفة) عند البصريين فسيبويه الذي هو شيخ البصريين قد استعمل هذا الاصطلاح بكثرة، بل صدر باب التوابع بذكره … وعلى هذا يكون (النعت) من مصطلح البصريين كما هو من مصطلح الكوفيين وقد ذكر سيبويه مصطلح(النعت) في قوله : ((هذا باب مجرى النعت على المنعوت والشريك على الشريك والبدل على المبدل منه وما شابه ذلك)) .
• وذكر خالد الأزهري أن حروف الإضافة تسمية كوفية ، وليس ذلك بصحيح ؛ لأننا وقفنا على ما يؤيد استعمالها عند سيبويه…)) .