النداء

المحاضرة الأولى
أسلوب النداء

يتركب أسلوب من ثلاثة أجزاء ، هي: حرف النداء والمنادى وجملة جواب النداء.
وأحرف النداء سبعة هي:
يا وهي أم الباب وهي تصلح لكل أنواع النداء بما فيها نداء الندبة وينادى بها القريب والمتوسط والبعيد وتختص باسم الله تعالى فلا ينادى إلا بها وتختص بنداء الاستغاثة والتعجب وهي وحدها جائزة الحذف .
أ: وهي لا تستعمل إلا في نداء القريب نحو أزيد اقبل تقول ذلك إذا كان زيد على مقربة منك .
أي: هي لنداء القريب أيضا نحو أي عبد الله اقبل .
أيا وهيا وا: وكلها لنداء البعيد ذلك لما فيها من مد الصوت وهو أمر لابد منه ليبلغ الصوت مسامع المنادى نحو : أيا عبد الله تقول ذلك إذا كان عبد الله بعيدا عنك .
وا: لا تستعمل إلا في نداء الندبة مثل وازيداه و وارأساه.أما المنادى فهو المنادى عليه وهو الاسم الذي يصاح به أو عليه بواسطة حروف خاصة ظاهرة أو مقدرة . أما جملة جواب النداء فهي تلك الجملة التي أنشئ النداء من اجلها وسميت جوابا لان النداء طلبي غالبا وقد يكون خبريا في أسلوب الاختصاص مثلا.
أحكام المنادى : لا يخرج الاسم المنادى عن أن يكون واحدا من الأنواع الآتية:
1.مفرد معرفة: وهو ما ليس مضاف ولا شبيها بالمضاف مثل الرجل الرجلان الرجال الهندات ونعني بالمعرفة أن يكون علما كـ:زيد وخالد أو معرف بال أو اسما موصولا مثل من أو اسم إشارة مثل هذا
حكمه الإعرابي: أن يبنى على ما يرفع به في محل نصب على انه مفعول به لفعل محذوف تقديره أدعو الذي نابت يا النداء عنه . مثل يا زيد : منادى مبني على الضم لأنه مفرد في محل نصب . يا زيدان : منادى مبني على الألف لأنه مثنى في محل نصب . يا زيدون : منادى مبني على الواو لأنه جمع مذكر سالم في محل نصب وجميعها في محل نصب . أما إذا كان المنادى المفرد المعرفة مبنيا قبل ندائه فانه يبقى على حركة بنائه الأصلي ويقال فيه : انه مبني على ضم مقدر منع من ظهوره حركة البناء الأصلي مثل يا سيبويه :منادى مبني على الضم منع من ظهوره حركة البناء الصالي . يا هذا : منادى مبني على الضم المقدر منع من ظهوره حركة البناء الأصلي . يا من نجح : منادى مبني على الضم المقدر منع من ظهوره حركة البناء الأصلي. إذا كان المنادى المفرد علما موصوفا بكلمة ابن والابن مضافا إلى علم بعده جاز في المنادى وجهان هما : النصب فتقول يا زيد بن خالد على اعتبار كلمة ابن زائدة فيكون زيد مضافا وخالد مضافا إليه . والنصب فتقول : يا زيد بن خالد على القاعدة لأنه معرفة مفرد ومثله الوصف بكلمة ابنة فيقال : يا هند ابنة خالد ويا هند ابنة خالد .
إذا كان المنادى المفرد المعرفة مكررا وان مكرره مضافا نحو يا سعد سعد الأوس ففيه وجهان هما : النصب فيقال يا سعد سعد الأوس على اعتبار انه مضاف وما بعد التكرر مضاف إليه والتكرير زائد للتوكيد . والبناء على الضم : فيقال يا سعد سعد الأوس لأنه علم مفرد وتكون سعد الثانية بدلا من الأولى تبعتها على المحل . قد يضطر الشاعر الى تنوين المنادى المفرد المعرفة فيجوز له أن ينونه وهو مضموم مثل قول الشاعر الاحوص الأنصاري:
سلام الله يا مطر عليها وليس عليك يا مطر السلام
سلام مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الله : مضاف إليه مجرور بالكسرة .يا : مر منادى مبني على الضم في محل نصب ونون للضرورة الشعرية عليها جار ومجرور شبه جملة في محل رفع خبر مؤخر . ليس فعل ماض ناقص عليك جار ومجرور شبه جملة في محل رفع مقدم يا حرف نداء مطر منادى مبني على الضم في محل نصب السلام اسم ليس مؤخر مرفوع بالضمة الظاهرة . الشاهد: يا مطر اضطر الشاعر فنون المنادى المفرد العلم مع بقائه على حركة بنائه على الضم وهو جائز عند النحويين . كما يجوز للشاعر أن ينونه على النصب كما في قول المهلهل بن أبي ربيعة : ضربت صدرها إلي وقالت يا عديا لقد وقتك الاواقي ضربت: فعل ماض مبني على الفتح الظاهرة والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها من الإعراب والفاعل ضمير مستتر تقديره هي . صدرها : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة وها : ضمير متصل في محل جر بالإضافة إلي : جار ومجرور . وقالت : قال فعل ماض مبني على الفتح الظاهر والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها من الإعراب والفاعل ضمير مستتر تقديره هي ، يا حرف نداء عديا : منادى مبني على الضم المقدر ونون للضرورة الشعرية ، لقد : اللام لام الابتداء وقد حرف تحقيق وقتك : فعل ماض مبني على السكون والكاف ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به الاواقي : فاعل مؤخر مرفوع بالضمة المقدرة للتعذر .
الشاهد فيه: يا عديا نصب الشاعر المنادى المفرد العلم المعرفة ونونه للضرورة الشعرية.
2.النكرة المقصودة:هي كل اسم نكرة وقع بعد حرف من أحرف النداء وقصد تعيينه.مثل يا طاب ، إذا وجهت كلامك إلى طالب معين .وحكمه انه مبني على الضم في محل نصب.
3. نكرة غير مقصودة : هي كل نكرة لم يقصد تعيينها . مثل يا طالبا اجتهد. إذا كنت توجه كلامك إلى كل طالب. آمرا إياه بالاجتهاد. وحكمه النصب دائما .مثل الشاعر عبد يغوث وقد كان أسيرا:
ايا راكبا اما عرضت فبلغن نداماي من نجران الاتلاقيا
أيا : حرف نداء لا محل له من الإعراب ، راكبا منادى منصوب،
4. المنادى المضاف : وحكمه النصب دائما مثل : يا عبد الله .
5.المنادى الشبيه بالمضاف: كل اسم اتصل به شيء من تمام معناه.أي هو كل اسم اتصل به معمول له. مثل اسم الفاعل :نحو يا حافظا عهده بوركت.ويا جالسا في الدار اخرج،او اسم مفعول مثل: يا مهضوما حقه لا تحزن. وحكم المنادى الشبيه بالمضاف اذا نودي ان يكون منصوبا ايضا.

الأسماء من حيث النداء :
تقسم الأسماء من حيث قبوله النداء من عدمه إلى ثلاثة أقسام:
1. أسماء لا تقبل النداء مطلقا: وهي أسماء الأفعال وأسماء الأصوات ، فلا يقال يا هيهات ولا يا غاق. لان النداء يتجه إلى الذات وهذه الأسماء لا تدل على ذات .
2. أسماء لا تكون إلا مناداة :مثل يا فل بمعنى يا رجل. ويا لؤمان أي يا كثير اللؤم ويا مطيبان أي يا كثير لطيب ويا نومان أي يا كثير النوم ويا مكرمان ويا ملكعان .وهو سماعي لا يقاس عليه.
3. أسماء تقبل النداء وعدمه: وهي غير ما سبق.
اختلف النحاة في نداء الضمير فأجازه بعضهم وحدده بعضهم بضمير المخاطب، لأنه لا فائدة من نداء الغائب أو من نداء المتكلم نفسه. وإذا ناديت ضمير المخاطب يجوز أن تأتي بضمير الرفع كأنك تنظر إلى الضمة أو تأتي به ضمير نصب كأنك تنظر إلى موقعه وهو النصب، كما قال الشاعر :
يا مر يا ابن واقع يا أنتا
أنت الذي طلقت عاما جعتا


موطن الشاهد: يا أنتا:يتخذ النحاة هذا البيت شاهدا على جواز نداء الضمير وقد جاء بحالة الرفع بالنظر إلى الضمة.