اسماء الجموع

وهي الالفاظ التي يدل كل منها على افراد كثيرين باعتبارهم مجموعة واحدة ، مثل شعب ، قوم ، جمهور ، جيش ، امة ... الخ . وكثيراً ما يتم الخلط بين الاسماء الكلية واسماء الجموع لكن يجب ان يكون واضحاً بان اسم الجمع ينطبق على مجموعة من الاشياء أو الاشخاص تترابط فيما بينها مكونة وحدة واحدة ويميز مجموعة عن غيرها من المجموعات لكنه لا ينطبق على كل فرد من افراده على حدة ، فلا الاسم الذي يشترك في معناه افراد كثيرون وينطبق على كل فرد من افرده على حدة ، فلا يمكن ان نقول : محمد قوم ، واحمد امة ، بينما يمكن ان نقول : محمد انسان ، وعمر انسان.
ولابد من القول ان اسم الجمع هو اللفظ او الحد يتردد بين الالفاظ الكلية والالفاظ الجزئية . فاسم الجمع يعتبر حدا كلياً بحد ذاته باعتباره يشير الى افراد كثيرين بنما يكون اسم الجمع جزئيا متى ما خصص . مثل الجيش العربي ، جمهور المسرح.
ثالثا :
اسم الذات واسم المعنى
Abstract and Concrete
اسم الذات هو الحد الذي يشير الى اسم لشيء Thing يتصف بصفة ما . مثل : انسان ، كريم ، حيوان ، شجاع ... الخ ، بينما اسم المعنى هو الحد الذي يشير الى اسم لصفة مضافة Attribute يتصف بها اسم الذات ، مثل : إنسانية ، كرم ، حيوانية ، شجاعة ...الخ . هذا يعني اذا اردنا الإشارة الى الاشياء ذاتها استخدمنا اسم الذات وإذا اردنا الاشارة الى صفات الاشياء استخدمنا اسم المعنى . فبطل مثل اسم ذات لانه يدل على شيء متصف بالبطولة ، والبطولة اسم معنى لانها تدل على الصفة التي يتصف بها اسم الذات وهكذا.
وما دام اسم الذات يشير الى اسم الشيء الذي يتصف بصفة معينة فيمكن اعتباره موضوعا لمحمولات . مثل الانسان فان ، الكريم محترم ، وما دام اسم المعنى يشير الى الصفات التي يتصف بها الشيء يمكن اعتباره صفة لشيء ما أي محمولا لموضوعات . مثل : العراقية شجاعة ، الصداقة إخلاص.
ويطلق على اسم الذات (الحد المشخص) نظرا الى الشيء له صفات ويطلق على اسم المعنى (الحد المجرد) نظرا الى الصفة المرتبطة بالشيء . على ان حقيقة التمييز بين اسم الذات واسم المعنى او الحد المشخص والحد المجرد تتضح من خلال ورودها في القضايا المنطقية . بمعنى ان اللفظ الواحد يكون اسم ذات مرة واسم معنى مرة اخرى أي قد يكون اللفظ الواحد موضوعا مرة ومحمولا مرة اخرى . مثل الجندي شجاع ، او الشجاعة فضيلة . فالشجاعة في الحالة الاولى اسم معنى وفي الحالة الثانية اسم ذات . وهكذا على انه يمكن القول اذا كان الاسم موضوعا فهو اسم ذات واذا كان محمولا فهو اسم معنى بالمعنى المنطقي.