أوزان الكلمات

(الله) .. أصله الإلاه، نقلت حركة الهمزة إلى لام التعريف ثم سكنت وحذفت الألف الأولى لالتقاء الساكنين وأدغمت اللام في اللام الثانية. وحذفت الألف بعد اللام الثانية لكثرة الاستعمال. فالإله مصدر من أله يأله إذا عبد، والمصدر في موضع المفعول أي المعبود.
والله اجل لفظ في الممكنات كلها لأعظم معنى في الموجودات جميعها،اختلف العلماء فيه أعربي هو أم أعجمي ؟فالجمهور على انه عربي، وأشار بعضهم إلى أن ثمة مذهبا يرى أن لفظ الجلالة أصله ( لاها ) بالسريانية فأخذت العرب هذا اللفظة وغيرتها فصارت عندهم الله. ودعوى العجمة في هذه اللفظة مردودة بإجماع العلماء وبجريانه في سنن العربية جريانا بينا. وقد اختلف علماء الصرف في وزنه على الزنات الآتية:
1. العال: وهذا الوزن يتجاذبه أصلان هما الأول: اله مهموز الفاء ، والثاني : وله معتلها بالواو وسيبويه أول الذاهبين إلى أن لفظ الجلالة الله بوزن العال من اله وقد يكون نقله من الخليل.قال سيبويه :( وكأن الاسم – والله اعلم- اله على مثال فعال، فلما ادخل فيه الألف واللام حذفوا الألف وصارت الألف واللم خلفا منها ). ويفهم من هذا أن أصله اله على فعال من اله ياله إلهة كـ : (عبد يعبد عبادة )وزنا ومعنى.ولما اقترن اللفظ اله بالألف واللام على سبيل التفخيم والتخصيص اقترانا لازما ثقلت همزته ( وهي الفاء ) فحذفت تخفيفا فصار الله بوزن العال وإنما هو فعال بمعنى مفعول أي مألوه بمعنى معبود ، كما أن الكتاب والإمام بمعنى المكتوب والمأموم.

الرجاء متابعة المحاضرة في الملف المرفق