المحاضرة 11

تحليل الآية الثانية

? وَآتُوا الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ وَلَا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا ?
• أسباب النزول والمعنى العام :
روى أن رجلا من بني غطفان كان معه مال كثير لابن أخ له يتيم فلما بلغ اليتيم طلب المال فمنعه عمه فترافعا إلى النبي عليه السلام فنزلت هذه الآية فلما سمع العم قال اطعنا الله واطعنا الرسول نعوذ بالله من الحوب الكبير فدفع إليه ماله فقال النبي صلى الله عليه واله وسلم (من يوق شح نفسه ويطع ربه هكذا فانه يحل داره) يعنى جنته فلما قبض الفتى ماله أنفقه في سبيل الله فقال عليه السلام (ثبت الأجر وبقي الوزر) فقالوا كيف بقي الوزر فقال (ثبت الأجر للغلام وبقي الوزر على والده) المعنى العام: يا أيها الأوصياء في مال اليتامى: أنفقوا عليه من ماله، واجعلوا ماله خاصا به لا تأكلوا منه شيئا حتى تسلموه إليه بعد البلوغ كاملا غير منقوص، ولا تتمتعوا بمال اليتيم في موضع يجب أن تتمتعوا فيه بمالكم فإنكم إن أخذتم من ماله وتركتم مالكم تكونوا قد استبدلتم الخبيث بدل الطيب، والحرام بدل الحلال، وهذا منهي عنه شرعا.
• معاني الكلمات:
{الْيَتَامَى} : جمع يتيم ذكراً كان أو أنثى، وهو من مات والده وهو غير بالغ الحلم. ومنه الرملة اليتيمة والدرة اليتيمة، وقيل: اليتيم في الأناسي من قبل الآباء، وفي البهائم من قبل الأمهات. واليتامى جمع الجمع، فقد جمع اليتيم على يتمى كأسرى، ثم جمع يتمى على يتامى كأسرى على أسارى. ويجوز أن يجمع على فعائل لجري اليتيم مجرى الأسماء نحو صاحب وفارس فيقال: يتائم ثم يتامى على القلب.
{حُوباً كَبِيراً} : الحوب: الإثم العظيم.
{وَلا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ} : الخبيث: الحرام، والطيب: الحلال، والمراد بها هنا الرديء والجيد.
• الظواهر الصوتية والقراءات القرآنية:
1.وقرأ الجمهور «حُوبً» بضم الحاءِ، ولحسن بفتحها، وبعضهم: «حَباً» بالألف، وهي لغت في المصدر، والفتح لغة تميم.
2.من ظواهر التجويد في القران الكريم: القلب وهو لم يرد في هذه الآية إلا أننا نريد الوقوف عليه لأهميته ولأنه سيرد في آيات لاحقة إن شاء الله، والقلب: جَعْلُ حرفٍ مكان آخر مع مراعاة الغنة والإخفاء في الحرف المقلوب. وله حرف واحد هو "الباء الموحدة" فإذا وقع بعد النون الساكنة سواء أكان معها في كلمة أم في كلمتين أم بعد التنوين ولا يكون إلا من كلمتين كما هو مقرر أم بعد نون التوكيد الخفيفة المتصلة بالفعل المضارع الشبيهة بالتنوين. وجب قلب النون الساكنة والتنوين ونون التوكيد ميماً خالصة لفظاً لا خطّاً مخفاة مع إظهار الغنة وذلك نحو {أَنْبِئُونِي بِأَسْمَآءِ هؤلاء إِن كُنْتُمْ صَادِقِينَ} [البقرة: 31] {مِن بَعْدِهِمْ} [الشورى: 14] {والله عَلِيمٌ بِذَاتِ الصدور} [التغابن: 4] ونون التوكيد في قوله تعالى: {لَنَسْفَعاً بالناصية} [العلق: 15] ولا ثاني لها في التنزيل بالنسبة للقلب وسمي بالقلب لقلب النون الساكنة والتنوين ونون التوكيد الخفيفة ميماً خالصة في اللفظ لا في الخط.