غاية الشعر ودور الشاعر:

- غاية الشعر ودور الشاعر:
ينصب بحث (ابي شادي) (الشعر والشاعر - بحث فلسفي) حول غاية الشعر ورسالة الشاعر ومكانته، ففيه عدّ التجديد في صفاته ومكانته جزءاً من التحديث في بُنية الشعر ونلمس ذلك من خلال السياقات العامة، اذ يرى ان غرض الشعر هو غرض نبيل بالدرجة الاساس، وهذه النظرة تفسر لنا مبدأ التعاون الاجتماعي الذي عمل (ابو شادي) طوال حياته على تحقيقه. ولهذا جعل هدف الشعر عاملاً من عوامل القوة، وله مآرب شتى لخدمة الحياة. ودور الشاعر هو دور الرسول ويصفه بأنه "رسول في قومه فالشاعر بفطرته يجب ان يكون حساساً سريع التلبية بقدر مسؤوليته العامة ويقوم بأعبائها فخليق بالشاعر ان يكون أول ناقد لنفسه" وطالب الشاعر ان يكون شعره بياناً من بيان قومه، ولا يرتفع عن مستوى آذانهم ومداركهم لكي لايكون غريباً عنهم. وبذلك يلتقي مع (شللي) الذي جعل من الشعر "صورة الحياة ذاتها معبرة عنها في حقيقتها الخالدة" ويلتقي ايضاً مع الشاعر الناقد (اليوت) الذي قال "لا الشاعر ولا العالم يمتلك الاقتناع الكافي الذي يعينه على الاستمرار في عمله دون أن يكون فيه فائدة للمجتمع" كما يلتقي مع رأي (ماثيوارنولد) الذي جعل الشعر نقداً للحياة.
ويجعل (الشابي) من غاية الشعر غاية تصويرية وتعبيرية عن الحياة في مختلف ميادينها وفي كل صورة من صورها، والفنان "المخلص لفنه لايعبر بفنه إلا عن أرفع صور الحياة وأسماها"، والشاعر هو القوة الخلاقة والمبدعة، التي تصور الكون والحياة، وتعبر عنهما في قوة عجيبة وإبداع ساحر، وشعر الشاعر قطعة من فؤاده، وشعلة من روحه، يصور العاطفة ابدع تصوير، ويعبر عن اعماق النفس في صفاء واشراق، ومسرحه الحياة، ومعينه الجمال، وحيويته صدق الشعور، اما مطمحه فالبقاء والارتقاء. وبهذا يكون (الشابي) قريباً من فكر الرومانسيين من مثل (شللي) الذي جعل الشعر هو الحياة ذاتها.
وغاية الشعر عند (ابي شبكة) غير محددة، بحدود معينة، او عقيدة ما، ويتجه بها ايضاً الى الحياة، وهذا يشير الى ان الشاعر يحمل عبر شعره صوراً عن بيئته ومجتمعه وزمانه لان الشاعر –كما يرى- لسان الحياة بكل جوانبها، فهو رسول قومه وقائدهم، ونراه ينقل رأياً لـ(بول فاليري) مفاده ان الشاعر فاعل وليس منفعلاً، وله قدرة خارقة في اجتياز المجهول، والقدرة في عرف (فاليري) هي النفس، والنفس قوة لم يدرك كنهها لتحد، وفهم (ابو شبكة) بأن الشاعر هو نفس متجددة، ومتطورة ، ولها امكانية وقدرة، في تصوير الحياة، وبذلك يذهب مذهب (فكتور هيجو) الذي جعل من الشاعر قائد قومه يسير امامهم ويهديهم سواء السبيل فهو صدى لكلام الله. ومثلما اتفق شعراء ابولو مع ادباء الغرب في غاية الشعر ورسالة الشاعر، فإنهم بذلك لم يبتعدوا عن تعاليم (مطران) الإصلاحية وآراء (العقاد) حول غرض الشعر في الحياة وآراء (جبران) وتعاليمه القيمة، مجسدين بذلك رغبتهم في ان يتمثلوا- ويتمثل الشعراء الآخرون- بصورة متفتحة وبحسّ يقظ- روح الحياة الحية بما يتواءم مع العصر والبيئة اللذين يعيش فيهما الشاعر.