الجامع الازهر - التسمية والموقع والتجديدات

• تسميته :
رجح البعض سبب التسمية الى انتساب الفاطميين الى فاطمة الزهراء ( عليها السلام ) تيمناً وانتساباً اليها واشادة بذكرها , وهويدل على مبلغ تفانيهم في أظهار انتسابهم الى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم (1), وقد ايد البعض ذالك معلل وجود مقصورة في المسجد سميت باسم السيدة فاطمة (ع) كذالك . واعتقد البعض انهم سموه كذالك متاثرين بنظرتهم الدينية الى الكواكب , كون اسم الازهر يعني القمر وهو معناه يزهر او ازهر في المعاجم اللغوية (2).
ويرى البعض ان سبب التسمية جاءت نسبة الى القصور الزاهرة التي بنيت حينما أنشئت القاهرة , ويرى اخرون انها سميت كذالك تفائلا بما سيكون له من الشأن والمكانه في ازدهار العلوم فيه , واعتقد البعض كذالك بان التسمية ربما جاءت من باب التنافس مع مدينة الزهراء التي انشئت في الاندلس قبل هذا التاريخ(3) .
• الموقع :
يقع الازهر في الجنوب الشرقي من قاهرة المعز لدين الله الفاطمي على مقربة من القصر الكبير, بين حي الديلم وحي الترك في الجنوب , وهو يتوسط العاصمة الفاطمية عند انشائه على نحو الذي كان متبعا في انشاء القواعد الاسلامية الاولى(4) , وهو اليوم يقع قبالة الميدان .
• اسباب التشييد :
كان الهدف من انشاء المسجد واضح منذ البداية , فقد راى الفاطميون في اقامته مجارات للتقاليد الاسلامية التي سنها المسلمون عند تاسيس عواصمهم ومدنهم الجديدة (5), وبني ليكون مسجدا للقاهرة الفاطمية الجديدة تؤدى فيه فريضة الصلاة (6), ويعتقد انه شيد لاقامة الصلاة ونشر مذهب الفكر الشيعي في بلاد مصر .
• الأضافات والتجديدات التي اجريت عليه :
لم يبقى الجامع الازهر على ماكان عليه وقت انشائه , فمبانيه القائمة اليوم لاترجع كلها الى عهد جوهر الصقلي , بل ان الجزء الفاطمي منه لايزيد عن نصف مساحة الجامع الحالية , وان التخطيط الاصلي الذي انشيء عليه لايمكن الاهتداء اليه (7).
لقد زاد كثير من الخلفاء الفاطميين في بنائه واعيد تجديد اجزاء كثيرة منه , وهي كتالي :
- بعد مضي اربع سنوات من تشييده أمر الخليفة العزيز بالله بأصلاح ماكان يتطلب الاصلاح والتجديد(8) .
- في سنة 400ه جدد الخلفية الحاكم بامر الله مئذنة الجامع .
- قام المستنصر بالله ( 472-487ه) بتجديد المسجد الجامع في سنة لم يحددها المؤرخون(9) .
- اضاف الحافظ الى الجامع مقصورة لطيفة وصفها المقري بانها تقع بجوار الباب الغربي الذي يقع في مقدمة الجامع بداخل الرواقين , فضلا عن القبة التي انشأها في اول المجاز الموصل للمحراب (10).
- وفي العصر المملوكي أقام السلطان المملوكي ركن الدين بيبرس بتجديد واصلاح ماتطلب اصلاحه في المسجد واصلح سقفه وفرشه وكساه (11) .
- وعلى اثر مااصاب المسجد من زلزال عام 702ه , تولى الامير سلار في عهد السلطان الناصر بن قلاوون عمارته وجدد مبانيه واعاد ماتهدم منه , ثم اضيفت اليه مدرسة الى يمين الداخل من الباب الشمالي وهي المدرسة الطيبرسية (سنة 709ه ) واضيفت الثانية الى يسار المدخل المذكور وهي المدرسة الاقبغاوية سنة 739ه(12) .
- اضيفت المدرسة الجوهرية سنة 844ه من قبل الامير جوهر القنقبائي .
- اهم عمارة كانت في زمن الامير عبد الرحمن كتخذا سنة 1167ه – 1753م حيث قام باضافة بيت للصلاة من جهة جدار القبلة , اشتمل على اربعة اساكيب تنقسم الى ابعة عشر بلاطة , وبنى جدار اخر للقبلة تعلوه قبة , كما قام باضافة باب جديد كبير من مصراعين مقابل للباب القديم في الجهة الشمالية , وجعل على يمينه مئذنة ومكتبة , كما جدد المدرستين الطيبرسية والاقبغاوية , كما اضاف ثلاث ماذن (13) .
- وفي زمن اسرة محمد علي اجريت على المسجد تجديدات غيرت من معالم المسجد الاصلية
- وفي عهد توفيق باشا جددت اجزاء من بيت الصلاة القديم وكذالك الجديد , واضاف اعمدة الى اروقة المجنبتين الشرقية والغربية(14).
- اخر اعمال التجديد قامت بها مصلحة الاثار لاصلاح وتدعيم عقود الصحن وارضاء لرغبة الخديوي عباس في اضافة رواق باسمه والذي عرف برواق العباسي في الركن الشمالي الغربي من المسجد(15).