المدرسة العربية في ايران

ربما كانت ايران اشد الاقطار الاسلامية عناية بالتصوير واقبالا عليه واستخداما له , وكان ماني زعيم الديانة المانويه رساما واعتمد على التصوير في نشر تعاليم دينه , كما عرف التصوير لدى قبائل الايغور التركية في اواسط اسيا والتي اعتنقت هذه الديانة , وقد كشفت التنقيبات الاثرية عن رسوم حائطية ومخطوطات مزوقة في عاصمة قبائل الايغور خوجو ترجع الى القرنين 8 و9 بعد الميلاد , وقد امتد اثر التصوير المانوي الى بلاد العراق بعد ان احيا بعض اتباع الديانة المانوية تقاليدهم فيه , ولم تقتصر العناية بالتصوير على المانويين بل انها شملت ايران نفسها اثناء حكم الساسانيين والعصر الاسلامي بعده , ولقد ثبت أنه ازدهرفي ايران منذ القرون الاسلامية الاولى مدارس للتصوير بالالوان المائية على الجص عثر على بعض اثارها في نيسابور .
ولم ينحصر استخدام التصوير في ايران على الرسوم الجدارية وتزويق المخطوطات بل انتشر في سائر الفنون التطبيقية الاخرى , وكان الخزف من اكثرها استغلالا في استخدام التصوير . وقد شاع استخدام الصور بصفة خاصة على الخزف الايراني المنسوب لمدينة الري وقاشان وساوه , وان الصلة وثيقة جدا بين التصاوير في مخطوطات المنسوبة الى المدرسة العربية والصور المرسومة على الخزف الايراني .
ولقد وصلنا عدد من المخطوطات الفارسية المزوقة بحسب المدرسة العربية ( بغداد ) مما يثبت ازدهار هذه المدرسة في ايران , ولقد عاشت هذه المدرسة في ايران الى مابعد غزو المغول , وعاصرت المدرسة المغولية الجديدة نفسها .
وتتمثل التصاوير التي تنسب الى الفرع الايراني من المدرسة العربية مميزات خاصة , اهمها
1- انها توضح في اغلب الاحيان متنا فارسيا اي انها تصاوير في مخطوطات فارسية .
2- ان الخلفية فيها ملونة وخاصة باللون الاحمر .
3- الرسوم الادمية فيها ذات سحنة تركية .
4- اشتملت على بعض الملامح الصينية .