المخطوطات الاسلامية المزوقة بالتصاوير

تقوم دراسة التصوير الاسلامي بصفة اساسية على التصاوير التي تزين صفحات المخطوطات أو توضح نصوصها . ولقد وصلتنا نصوص قديمة تشير الى عناية المسلمين بتزويق المخطوطات منذ القرون الاولى كما جاء ذالك في كتاب ( كليلة ودمنة ) الذي ترجمه عبد الله بن المقفع في ايام الخليفة العباسي ابو جعفر المنصور سنة 123ه . ولكن مع الاسف لم تصلنا مخطوطات مزوقة بالتصاوير ترجع الى ماقبل اواخر القرن السادس الهجري ( 12 الميلادي ) .
وتنقسم التصاوير في المخطوطات الاسلامية الى نوعين اساسيين : الاول يشمل التصاوير التي توضح نصوص الكتب العلمية , والنوع الثاني يشمل التصاوير التي تزوق الكتب الادبية .
وتشتمل كثير من الكتب العلمية- بحكم موضعها – على تصاوير علمية بحته لاتدع مجالا للابداع الفني, وقد لا تحتوي على رسوم أدمية أو حيوانية مثل بعض كتب النبات والجغرافية والهندسة .
غير ان كتب علمية اخرى تضم تصاوير يمكن أن تدخل ضمن الاطار الفني الى جانب اهميتها العلمية , وربما يرجع ذالك الى اشتمالها على رسوم ادمية وحيوانية , وقد عنى مؤرخو الفنون ببحثها من الوجهة الفنية البحتة : فدرسوا اساليبها , وقسموها حسب طرازها الى مدارس التصوير المختلفة .
ومن اشهر الكتب العلمية المزوقة بالتصاوير كتاب ( الحيل الجامعة بين العلم والعمل ) لابن الرازي , وقد كلف السلطان نور الدين بن محمد ارسلان في حوالي 1881م ابن الرازي ان يكتب كتابا عن مخترعاته من الحيل الميكانيكة , وقد اتمه سنة 1206م , ويشتمل الكتاب على وصف الالات المختلفة من ضاغطة ورافعة وناقلة ومتحركة .
لقد وصلت عدة نسخ 4 من هذا الكتاب من اهمها مخطوط محفوظ في طوبقابوسراى في استنبول نسخه محمد بن يوسف بن عثمان في سنة ( 652ه -1254م ) ويشتمل على 89 ورقة بعضها رسوم توضح الالات الميكانيكية المختلفة وما يتصل بها من صور ادمية وحيوانية ورسوم طيور .
ومن نسخ هذا الكتاب مخطوط يوجد جزء منه في متحف الفنون الجميلة في بوسطن , وكان امناء المتحف يعتقدون انه ينتمي الى المخطوط الاصلي الذي كتبة ابن الجزري , بناء على صلته الوثيقة بالفن المسيحي الذي ظهر تاثيره في التصاوير التي تنسب الى ديار بكر, غير انه اصبح من الثابت ان هذا الجزء فضلا عن تصاوير اخرى موزعة في متاحف اوربا وامريكا ( الاشكال 885-886-887 الاطلس ) , قد نزع من مخطوط محفوظ في مكتبة ايا صوفيا في استنانبول قام بنسخه خطاط مصري اسمه محمد بن احمد سنة 755ه – 1354م ومن ابدع تصاويره مجموعة تمثل الساعات .
ومن مجموعة كيفوركيان بالولايات المتحدة مخطوط اخر تم نسخه سنة 715ه -1315م , ويحتفظ متحف فرير في واشنطن بمجموعة من تصاوير هذا المخطوط .
كما توجد نسخة رابعة من هذا الكتاب في مكتبة اكسفورد تم نسخها في القاهرة سنة 1486م ولا تختلف رسومها عن رسوم المخطوطات السابقة – لماذا ؟
ومن الكتب العلمية أو الشبيهة بالعلمية ترجمة كتاب الترياق لجالينوس , واهم نسخه مخطوط كشفه الدكتور بشر فارس في المكتبة الاهلية في باريس ويحتوي على جوامع المقالة الاولى من كتاب جالينوس في المعجونات التي ذكر فيها معجون الدرياق , وقد كتب هذا المخطوط محمد بن عبد الواحد ابن ابي الحسن في سنة 595ه – 1199م , ويشتمل المخطوط على 13 صفحة مصورة لاشكال النبات وجدولا لرسوم الحيات بالأضافة الى مجموعة تمثل مشاهير الاطباء الاقدمين كل منهم في غرفتة يطالع او يحاور بعض تلاميذه .
وفي المكتبة الاهلية بمدينة فينا نسخة غير مؤرخة من الكتاب نفسه حاول البعض ارجاعها العقد الثالث من القرن الثالث عشر الميلادي , ويضم هذا المخطوط غرة تشتمل على مناظر لموضوعات مختلفة , كذالك احدى عشرة تصويرة تمثل صور مشاهير الاطباء الاقدمين , وانواع الافاعي , وتوضيح بعض الحالات التي عرضت لهؤلاء الاطباء . ( شكل 861 الاطلس )