النحت الغائر في العصر البابلي القديم

م.عباس زويد الجبوري
المادة: فنون قديمة
المرحلة الثانية
النحت الغائر في العصر البابلي القديم (الأختام الاسطوانية)
يعد العصر البابلي القديم واحداً من أهم العصور التاريخية في حضارة بلاد الرافدين التي زودتنا بالأختام الاسطوانية وهذا يرجع إلى تطور وازدهار الحياة الاقتصادية والاجتماعية خلال هذا العصر.
وفي مجال النحت على الأختام نلاحظ أن أغلب هذه المواضيع والمشاهد الفنية المنفذة عليها كانت معروفة خلال العصور السابقة لاسيما في العصر السومري الحديث، ولكن الاختلاف والتطور في أسلوب النحت والمواضيع الفنية قد ظهر في عهد الملك سين موبلط وبلغ ذروته في عهد الملك حمورابي وهذا يتضح من خلال ظهور عناصر فنية وزخرفية جديدة أخذت تملأ الفراغات الموجودة بين عناصر المشهد الرئيسة للختم، وهي ربما ترمز إلى نماذج إلاهية أو نذرية أو طقوس شعائرية أو أنها كانت تمثل أجزاء من أجسام مفترسة سواء للإنسان أو للحيوان أو أنها كانت لغرض الزينة لا أكثر.
ومن أهم تلك الرموز صولجانات وأشكال حيوانية أو أجزاء منها وحشرات صغيرة وأمشاط والرجل القزم والبطل العاري، فضلاً عن وجود صفين أو ثلاث من أسطر الكتابة التي تذكر في الغالب اسم صاحب الختم والإله الحامي له.
أما أكثر المواضيع التي تطرق إليها النحات في أختام هذا العصر هو التقديم للآلهة والملك المؤلة فضلاً عن مشاهد الصراع حيث تظهر الحيوانات المتصارعة عادة وهي بشكل متقاطع لاسيما صراع الرجل الثور مع الحيوانات المفترسة التي يأتي الأسد في مقدمتها ومشاهد تقديم النذور والقرابين إلى الآلهة لاسيما إلى إله الشمس شمش والآلهة عشتار والإله مردوخ وعادة ما تظهر الآلهة لاما في أغلب تلك المشاهد الدينية.
أما المواضيع التي ظهرت لأول مرة على أختام هذا العصر موضوع الإله آمورو وموضوع الرجل المحارب وظهور الأنثى العارية وهي واقفة بالمظهر الأمامي.
كما أثبتت الدراسات الحديثة التي أجريت على أختام هذا العصر إن أغلب الأختام التي تعود بتاريخها إلى حقبة الملك حمورابي وسمسوايلونا كانت نقوشها تعمل بالمثقب وفيها ميل إلى نحت الآلهة بأحجام كبيرة مبالغ فيها كثيراً. ومن الجدير بالذكر إن خاصية المبالغة في أحجام الأشخاص نجدها في أغلب فنون العصر البابلي القديم وليس فقط على الأختام الاسطوانية . وفيما يلي وصف لنموذج واحد فقط من أختام هذا العصر وتم اختيار هذا الختم بالذات لكثرت ما نفذ عليه من رموز تحمل دلالات رمزية معبرة عن الفكر الديني القديم آنذاك مشهد منفذ ختم الاسطواني معمول من حجر الهيمتايت يعود تاريخه إلى العصر البابلي القديم يصور المشهد مثول رجل محارب أمام الآلهة لاما وهو بوضعية الوقوف وبالمنظر الجانبي باستثناء الصدر والبطن نفذت بمنظر أمامي يعتر هذا الرجل غطاء رأس ذا حافة عريضة اشبه بالعمامة ويرتدي وزره قصيرة ثبتت على الجسم بواسطة حزام عريض بينما تظهر الآلهة لاما بوضعية الوقوف بشكل مقابل للرجل وهي ترفع كلتا يداها للدعاء وترتدي التاج المقرن والملابس ذات الطيات الأفقية، يمتاز هذا المسهد بكثرة الرموز والأشكال المصورة إذ صور في الفراغ المحصور بين الآلهة والرجل راية الآلة سين وهي بشكل هلال يستند على حامل صغير في أعلى المشهد وفي الأسفل صورت امرأة عارية بمنظر أمامي وبحجم صغير، وربما جاءت هنا لتعبر عن الخصب والتكاثر، من الأشكال الأخرى صور خلف الرجل ثور في حال السير باتجاه اليمين يعلو ظهره شوكة البرق وكلاهما يرمزان إلى الإله أدد إله البرق والأمطار وخلف الثور صور الرجل القزم ذات الساقين مقوستين صور رأسه بمنظر جانبي كما جسده بمنظر أمامي وهو يضم يديه إلى أسفل صدره وهو يرمز إلى الخصب أيضاً وصور في أعلى هذا الرجل حيوان صغير وضع أمامه إناء ذا بدن نضر كروي وأسفل هذا الإناء صور إناء آخر أنبوبي الشكل ذا انتفاخ كروي في الوسط، وربما يرمز هذا المشهد إلى عملية التضحية بالحيوان وعملية حرقهُ من قبل الإله نسكو الذي يمثل برمزه لأن الضحية المقدمة إلى الآلهة لم يتم قبولها إلا بعد أن تحرق من قبل الاله