احجار الحدود واهميتها الحضارية والفنية

جامعة بابل/كلية الاداب
المرحلة/الثانية
م. عباس زويد الجبوري

الكدورو وأهميتها الحضارية والفنية

الشكل والغرض
الكدورو(Kudurr) كلمة اكدية تعني الحد أو مؤشر الحدود،ويقابلها في السومرية بالمعنى نفسه كلمة NI.DU، وهي عبارة عن اشكال مستطيلة تقريبا ذات قمة محدبة اشبه بمسلات صغيرة، معمولة من أحجار مختلفة الانواع سواء من حجر الكلس أو الديورايت أو السيتيايت، ويتراوح ارتفاعها بين 50-100سم، والشكل الواحد منها غالباً ما تقسم الى قسمين خصص قسمها الاول (الاعلى) لرموز الآلهة اما قسمها الثاني(الاسفل) فيحتوي على النص الكتابي المدون بالخط المسماري.
تتمتع هذه الاحجار باهمية بالغة لكونها تسلط الضوء على جميع نواحي الحياة سواء أكانت اقتصادية أي ما يخص ملكية الاراضي الزراعية،اذ كانت تدون عليها الممتلكات الشخصية من الاراضي وحدودها، وتركز في الارض لتعيين الحدود بين مقاطعة واخرى، وتودع نسخة اخرى منها عادةً في المعابد الخاصة بالمدينة وهذا في الحقيقة شئ يستحق الانتباه اذ ان وضع تلك الاحجار في هذا الاماكن المقدسة يدلل على مدى شرعيتها لحفظ حقوق الافراد ، وتوضح لنا بان تلك الاشكال التي تحدد بها الحدود وثائق ثانية او نسخ اخرى منها تحفظ فضلاً عن الاشكال التي توضع على حدود الاراضي وبالتالي فاذا ما اصاب تلك الاعمال الفنية أي تزييف أو تخريب من قبل أي شخص فيمكن الرجوع الى نسخ النموذج المحفوظة في المعابد لمعرفة النص الصحيح الاصلي، ويمكن القول ان هذا يشبه ما معمول به في وقتنا الحاضر في دوائر التسجيل العقاري حيث هناك نسخ لسندت الاملاك تحفظ في تلك الدوائر اضافة الى النسخة الخاصة بالمالك الشرعي والتي تحفظ عنده، او دينية لكونها تذكر أسماء ورموز معظم الآلهة المعبودة في ذلك العصر، فضلاً عن أن بعض من انواعها تركز على الحملات العسكرية التي يقوم بها الملك. وقد ظهر استخدامها لاول مرة في العصر الكشي(1595_1162ق.م)، واصبحت تلك الأعمال الفنية ميزة من مميزات ذلك العصر
أنواع الكدورو
وردت هذه الاعمال الفنية بأنواع عدة الا انه يمكن تقسيمها الى قسمين رئيسيين:
1- أحجار حدود ملكية: وهي العطاءات التي يمنحها الملك الى الافراد أي انها عطاءات صادرة عن الملك الى كبار الموظفين وقادة الجيش والكهنة واللاجئين.
2- أحجار الحدود العامة: هذا النوع من أحجار الحدود يكون على شكل عقود عادية بين افراد المجتمع دون تدخل الملك فيها، فيقوم من خلالها الافراد بتوثيق العقود المبرمة بينهم بتدوينها على شكل حجرة حدود. ربما يأتي هذا الاجراء كجزء من حماية الملكيات على اعتبار ان العقد اصبح تحت حماية الآلهة التي تعلو رموزها أحجار الحدود.
اسلوب النحت
تنحت الكدورو هذه وفق اسلوبين الاسلوب الاول ينحت الحجر من وجه واحد، وفي هذه الحالة يخصص فراغ علوي لتصوير مشهد ديني معين، بينما يخصص القسم السفلي لكتابة حدود الاراضي والممتلكات. اما الاسلوب الثاني فينحت الحجر من وجهين او اكثر، وهنا يخصص الوجه الامامي كله لتمثيل المشهد الديني بينما تكتب نصوص الكتابة بالخط المسمارية على الاوجه الاخرى.
تصور مواضيع هذه الاحجار في اغلب الاحيان مشاهد دينية قد تنشر احداثها على سطح الحجر نشراً حراً دون التقيد بنظام معين، او تقسيم الارضية الى عدد من الحقول الافقية يتم ملأها باحداث المشهد، ومن الجدير بالذكر ان هذا الاسلوب في النحت كان موجوداً عند السومريين من قبل، وقد يكون الفنان الكشي قد ثأثر ببعض المنحوتات السومرية التي كانت قد نفذت بهذه الطريقة الفنية. وقد تتنوعت هذه المواضيع الدينية بين مشاهد تقديم متعبد امام اله جالس او واقف(شكل1)، ومثل هذا الموضوع له مشابهاته في مواضيع النحت البارز السومري-الاكدي- البابلي. وبين مشاهد تتكون من عدد كبير من رموز الالهة العراقية القديمة وتلك التي اضافها الكشيون من مجمع الهتهم الخاص(شكل 2)، فمثل هذه المواضيع تتجسد قوتها بالرمزية وبالتحوير الصارم الذي صورت به مواضيعها، بقصد ايقاع الرعب بمن تسول له نفسه ان يتلاعب بنصوص هذه الاحجار.
ونلاحظ في اسلوب نحت هذه الاحجار مسألة افتقار الكشيين الى المهارة اللازمة للنحت، فهذه الاحجار نحتت بمشاهد ذات اشكال بسيطة اعتمد النحات على تمثيلها بالتخطيط البسيط دون الخوض في توضيح تفاصيلها الدقيقة، نظراُ لانها تخدم اغراض عملية كمستندات هبة وبيع وشراء رسمية، ولم يقصد منها لتصوير موضوع مهم كانتصار ملك في واقعة حربية مهمة، او تخليد انجاز ديني عظيم، ذلك الاسلوب البديع الذي تميز به النحاتون القدماء من سومريين واكديين وبابليين.
رموز الآلهة المنفذة عليها
لاتوجد كدورو خالية من رموز الآلهة فقد نحتت هذه الرموز على الاجزاء العلوية او على قفا الكدورو، اما عن الغرض الذي وضعت من اجله هذه الرموز فهناك اراء عدة طرحت بهذا الصدد منها ان هذه الاشكال هي رموز لقوى الشر التي يخشى غضبها او انها قوى خير تجلب الرخاء الى الاراضي الزراعية ومالكيها.
أهم نماذج الكدورو
1- كدورو للملك ميليشيخو
وهي حجرة مستطيلة الشكل وذو قمة محدبة معمولة من حجر الديورايت، يبلغ ارتفاعها( 90 سم). قسم الفنان سطح القطعة الفنية الى قسمين خصص القسم العلوي للمشهد الذي نفذ بالنحت البارز، اما الجزء الثاني وهو الفراغ، فقد تم استغلاله بالكتابة المسمارية
يمثل المشهد رموز الآلهة في القمة والمتمثلة من اليسار بالنجمة الثمانية رمز الالهة عشتار، والهلال رمز الاله سين، والنجمة الرباعية المشعة رمز الاله شمش.
يظهر في المشهد الالهة عشتارجالسة على العرش وهي رافعة يديها امام فمها أو بموازاة الفم للدلالة على الكلام والتحية، وهي تعتمر التاج المقرن والثوب الطويل ذي الطيات الافقية الخاص بالالهة. في حين يقف ميليشيخو امام الالهة عشتار بكل خشوع واحترام واجلال ورافعاً يده اليمنى بموازاة الفم، ويمسك يد ابنته باليد اليسرى، ان الملك يتضرع الى الالهة عشتار لكي توافق ان تكون ابنته كاهنة عظمى في معبدها المكرس لها بمدينة الوركاء، ومن الجدير بالذكر ان منصب الكاهنة العظمى لا يشغله الا بنات الملوك والامراء والحكام فقط.
2- كدورو للملك ميلي- شباك(1188-1174ق.م)
وهي حجرة مستطيلة الشكل وذو قمة محدبة معمولة من حجر الكلس، يبلغ ارتفاعها ( 68 سم). الجزء الاعلى منها نحت بجملة من الرموز والحيوانات والمخلوقات المركبة،ويلاحظ ان الكشيين كانوا ايضاً مولعين بفكرة العراقيين في خلق ما يشير الى الروح الحامية، وليس لحماية الاشخاص فقط وانما تتعدى الى الملكيات الخاصة واذا ما دققنا النظر الى الجزء العلوي المنحوت من الكدورو لوجدنا ان النحات الكشي عاد لاستخدام الاسلوب السومري من تقسيم السطح المنحوت بحيث قسم الحجارة الى خمسة افاريز، وان الحقل العلوي اكثر اهمية من الحقل السفلي، وفي كل افريز هناك اشارة الى اكثر من رمز للحماية.
ففي القمة تظهر رموز الالهة السماوية،من الجهة اليسرى الهلال رمز الاله سين(القمر) اله الضوء، والنجمة الثمانية رمز الالهه عشتار(كوكب الزهرة) الهة الحب والحرب، والنجمة الرباعية رمز الاله شمش(شمس)اله الحق والعداله من الجدير بالذكر ان الاله سن وهو ابو كل من شمش وعشتار. كما يتضمن الحقل العلوي رموز الالهة الرئيسة(الثالوث الالهي) الاله آنو اله السماء وابو الالهه،والاله انليل اله الهواء ورموزهما التاج المقرن الموضوع فوق واجهة المعبد.
اما الاله أيا (انكي) اله الماء ان رمزه هو المعزه السمكة، في حين ان الرمز الرابع يمثل المهد(كاروك) او رحم الام وهو رمز الالهة نينخرساك وهي الالهة الام.
اما الافريز الثاني يظهر فية آلهة الجحيم والحرب،وهي على النحو الاتي:-
أ‌- الاله ننيورتا اله الحرب ورمزه صولجان برأس اسدين متعاكسين بالاتجاه موضوع فوق اسد مجنح.
ب- الاله زبابا اله الحرب ايضاً وهو الاله الرئيس لمدينة كيش ورمزه النسر او صولجان برأس نسر.
ج- الاله نركال اله الطاعون والامراض وهو من الهة الموت ايضاً ورمزه الاسد المجنح او صولجان برأس اسد.
اما الافريز الثالث يظهر فيه:-
أ‌- الاله مردوخ اله الحرب والخصب والمعرفة ورمزه قصبة برأس مثلث الشكل فوق معبد موضوع على ظهر تنين.
ب- الاله نابو اله الحكمة والمعرفة والكتابة ورمزه ألواح القدر(رقم طينية) موضوعة فوق معبد موضوع على ظهر تنين،وسبب التشابه بين بعض رموزه ورموز الاله مردوخ لان نابو هو ابن الاله مردوخ.
ج- الالهة كولا وهي الهة الطب والشفاء ورمزها رأس انسان موضوع فوق معبد يستقر على ظهر كلب.
والأفريز الرابع يظهر فيه:-
أ‌- الاله ادد وهو اله البرق والامطار والخصب ورمزه البرق على شكل شوكة موضوعة فوق معبد يستقر على جسم ثور.
ب- الاله نوسكو اله النار ورمزه شعلة(محرقه)او شكل اشبه بالمسرجه موضوعة فوق معبد يستقر على جسم كبش،لان الكبش هو رمز التضحية وبدون الاله نوسكو لا تقبل الآلهة أية ضحية الا اذا تم حرقها من قبل الاله نوسكو .
ج- الاله نينكرسو وهو اله الزراعة ورمزه المحراث.
د- الاله شكمون وهو من الآلهة الكشية ورمزه الغراب او صولجان برأس غراب ولا يعرف وظيفة هذا الاله على وجه التحديد.
اما الحقل الخامس يظهر فيه:-
أ- الاله شومليان اله الخصب عند الكشيين ورمزه اشبه بشكل الجرة الكبيرة موضوعة على مسند وهي اشبه بشكل الجرار التي كانت تستعمل للخزن.
أ‌- الاله نينكش-زيدا اله الطب والشفاء ورمزه الافعى برأس تنين.
ب‌- الالهه اشخارا الهة الامومه والقضاء ورمزها العقرب.



بعض من رموز الالهه
1- المنشار رمز الاله شمش
2- الافعى رمز الالهة عشتار
3- الاسد رمز الالهة عشتار
4- البطة رمز الالهة بابا(بائو)
5- الكفن رمز الاله نركال
6- البومة رمز الالهة ليليتو
7- البقرة رمز الالهة ننخرساك
8- الكبش رمز الاله امورو
9- الثور رمز الاله ادد
10-الماعز رمز الاله انكي
11- قارورة يتدفق منها الماء رمز الاله انكي
12- السوط رمز الاله ادد
13- العصا رمز الاله امورو
14- حزمة القصب ذات النهاية المعقوفة رمز الالهة عشتار
15- عربة يقودها اسد مجنح فاغر فاه رمز الاله ادد
16- قصبة ذات نهاية مدببه رمز الاله نابو
17- سنابل القمح او الشعير عادة ماترمز الى الاله تموز(دموزي)
18- صولجان يعلوه شكل الهلال رمز الاله سن
19- قرص مجنح بداخله صورة اله رمز الاله اشور
20- سبعة دوائر صغيرة رمز الالهة سبتي
21- التاج المقرن في الفنون الاشورية يرمز الى الالهه اشور
22- المشط رمز الاله شمش