اهم الاراء التي جاء بها الباحثون حول اصل تلك المواقع.

اهم الاراء التي جاء بها الباحثون حول اصل تلك المواقع.
وقبل الحديث عن أهم المستوطنات العبيدية التي ظهرت في منطقة الخليج العربي لابد لنا أن نشير إلى الآراء التي جاء بها الباحثون حول أصل تلك المستوطنات , واول ما نذكره في هذا الجانب هو أن المخلفات المادية المكتشفة في الطبقات الدنيا في البعض من تلك المستوطنات تشير إلى وجود تداخل بين مخلفات العصر الحجري الحديث مع فخار العبيد في جنوب العراق ، وهنا لابد من القول بأن المستوطنين الأوائل في المنطقة كانوا يعتمدون على جمع القوت الذي يعتمد بالدرجة الأولى على صيد الحيوانات البرية وكذلك على صيد الأسماك بعد أن استقروا في شرق الجزيرة العربية ، ويبدو أن هؤلاء الصيادين استعملوا آلات وأدوات حجرية متطورة عرفوا صناعتها لاحتكاكهم مع جماعات العبيد في جنوب العراق خلال المراحل التي سبقت استقرارهم في المنطقة , وفيما يخص وجود الفخار او صناعته فأن الادلة المادية من تلك المواقع تشير إلى أنها كانت غير معروفة في شرق الجزيرة العربية آنذاك، ومن غير المؤكد القول أن الجماعات المتجولة التي كانت تعتمد على الرعي والتي كانت تتردد باستمرار على منطقة شرق الجزيرة العربية قد جلبت معها الفخار العبيدي من منطقة أور وأريدو أو أنها جلبت معها تقنية صناعته من منطقة جنوب العراق من خلال احتكاكهم بسكان مستوطنات العبيد هناك , وهذا بطبيعة الحال يتعارض مع ما ذهب اليه مصري حول العلاقة بين المستوطنات العبيدية في الخليج العربي ومستوطنات العبيد في جنوب العراق , اذ كان ينظر اليها على أنها كانت في مراحلها المبكرة تمثل نموذجاً للاتصال المتقابل(المتبادل) القائم على المعيشة بين المجاميع المتنقلة التي تسافر بين المنطقتين عبر البر. بعد ذلك تطورت هذه العلاقة إلى ما اطلق علية العلاقة الطقسية , وقد اقترح بأن المواد أو الأشياء ذات الأهمية الطقسية او الشعائرية ربما كانت تنقل في كلا الاتجاهين وقد اقترح بأن الاصداف واللآلئ كانت سلعاً محتملة تنتقل باتجاه الشمال.
لقد أشارت المخلفات المادية المكتشفة في تلك المستوطنات إلى نتائج مهمة في هذا الجانب ومنها غياب الأدلة عن وجود الأغنام والماعز المحلية ، مع وجود بعض المخلفات الدالة على أنتشار هياكل عظمية لحيوانات الصيد كالماعز والاغنام ، وهذه النتائج تشير وبوضوح إلى أن الصيد وليس الرعي هو الذي كان يؤثر في اقتصاد مستوطني تلك المواقع , وهذا بدوره يعطي استنتاجات مهمة حول انتقال فخار العبيد إلى تلك المستوطنات من جنوب العراق ، وهذا الاستنتاج يدفع بالمرء إلى تصور جديد يتعلق بالاتجاه البحري لعدد كبير من مواقع العبيد في الخليج , اذ دفع بالبعض إلى الاعتقاد بأن هناك مجموعة من مستوطني عصر العبيد في جنوب العراق كانوا يقومون برحلات صيد في الخليج , وهؤلاء جلبوا معهم بعض الأدوات التي يحتاجونها في حياتهم اليومية. وكان على ما يبدوا أن غالبية تلك الأدوات من الفخاريات التي تركوها هناك ، وهذا يعطي استنتاجاً مفاده أن البحارة العبيديون ربما كانوا صيادين يبحرون بزوارقهم مع ضفاف شواطئ الخليج بعيداً نحو الشمال باتجاه رأس الخيمة ( في الأمارات حالياً) ، وهؤلاء كانوا يجلبون معهم الفخار وربما بضائع أخرى , ويلتقون في مناطق معتادة مع المجمعات السكانية الرعوية في شبه الجزيرة العربية على ساحل الخليج ولعل H3 كانت واحدة من المحطات التي كان يتوقف عندها اولئك العبيديون من ضمن دائرة طويلة , أو لربما أن الموقع كان يزار من قبل رحلات صغيرة من جنوب العراق في اوقات لم يكن من الممكن الوصول خلالها إلى التجمعات السكانية في وسط الخليج أما بسبب الظروف البيئية البحرية او أن سكان تلك المجمعات انتقلوا من وسط الخليج إلى الاعلى باتجاه H3 نتيجة للظروف البيئية .
وقد اشار السجل الآثاري من هذا الموقع إلى وجود علاقات بين السكان المحليين والجماعات التي تاجروا معها ممن تستعمل الفخار الملون ، وربما تبادلوا معهم البضائع مثل لحوم الحيوانات مقابل الأواني الفخارية التي كانت بحوزة تلك الجماعات , او أنهم اعطوها إلى المستوطنين كهدايا من اجل تعزيز العلاقة بينهم ، او لربما أن الصيادين من العبيدين تحركوا في بعض الحالات الاستثنائية براً إلى داخل الواحات القريبة من الساحل مثل واحتي الهفوف ويبرين , وهذا بدوره يعطي تصوراً عن طبيعة استخدام الفخار في تلك المناطق لأول مرة , إذ إنه لم يكن معروفاً لدى أولئك المستوطنين قبل وصول الجماعات العبيدية اليهم ، وربما تأثر مستوطنو تلك المواقع بما جلبه لهم صيادو العبيد من فخارهم المحلي إلى هذه المنطقة , ونعني أن سكان هذه المواقع لم ينتجوا فخار خاص بهم قبل مرحلة العبيد .