الاستصحاب

المحاضرة الحادية عشرة
الاستصحاب : مأخوذ من المصاحبة لغة .
اصطلاحا : هو استدامة حكم سابق في زمان لاحق على أساس عدم ثبوت ما يزيله
انواعه : قسمه الفقهاء باعتبار اساسه إلى أربعة أنواع هي :
النوع الأول : استصحاب الإباحة الاصلية للاسياء النافعة للانسان ، والاباحة هي احد أنواع الاحكان التكلفية الخمسة في الحكم ألتكليفي ، ومصدرها ليس الاستصحاب وإنما هو القرآن الكريم وقد نص على حكم ممثل بالاباحة في آيات كثيرة منها : قوله تعالى (هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا ) وقوله تعالى ( وسخر لكم ما في السماوات والارض جميعا )
النوع الثاني : استصحاب حكم البراءة الاصلية . فالإنسان يولد بريء الذمة من كل اللاتزامات المدنية والجنائية ، وله قبل ولادته أهلية الوجوب الناقصة ( كالهبة والميراث والوصية ) ويكتسب بعد الولادة أهلية وجوب كاملة وتبدأ له أهلية أداء ناقصة .
النوع الثالث : استصحاب الحكم الثابت بدليل شرعي مثاله المدين الذي تنشغل ذمته بحق للغير إذا ادعى انه قد اوفى التزامه لسبب من أسبابه على القاضي عدم القبول هذه الدعوى ما لم يثبت ذلك بالبينة .
النوع الرابع : استصحاب صفة معتبرة في الحكم
إذا كان لسيء واحد صفتان ، احدهما اصلية ولها صلة بالحكم وجودا و عدما والاخرى عرضية ، فعلى القاضي إن يحكم على هذا الشيء في ضوء صفته الاصلية استصحابا لها ما لم يثبت لديه تحقيق الصفة العارضة ، وذلك وفقا للقواعد الشرعية العامة ومنها : ( الأصل في الصفاة العارضة العدم )