حروف الجر الشاذة والمختلف فيها

حروف الجر الشاذّة والمختلف فيها
(كي)
وتكون حرف جرٍّ في موضعين عند البصريين دون الكوفيين:
1- إذا دخلت على ما الاستفهامية نحو: كيمه؟ أي: لمه؟ فـ (ما) استفهامية مجرورة بـ (كي) وحذفت ألفها لدخول حرف الجر عليها وجيء بالهاء للسكت.
2- إذا جاء بعدها مصدر مؤول من (أن والفعل) بشرط ألّا تسبق بلام الجرّ. ومن أمثلتها:
- جئت لكي أتعلم: فـ (كي) هنا مصدرية بلا تردد؛ لأنّها مسبوقة بحرف جرّ.
- جئت كي أن أتعلم: (كي) هنا حرف جر بلا تردد؛ لأنّ (أن) جاءت بعدها.
- جئت كي أتعلّم: (كي) هنا تحتمل الوجهين، مصدرية بتقدير اللام قبلها، ويحتمل أن تكون حرف جرّ بتقدير (أن) بعدها، ومّما جاء على هذه النحو قوله تعالى: ((كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيرًا)) [طه: 33]، إذ تحتمل (كي) أن تكون مصدرية ناصبة للفعل بنفسها، ويكون المصدر المؤول منها ومن الفعل مجرورًا باللام المقدّرة، والتقدير: لنسبّحك، وهذا هو رأي جمهور النحويين، وتحتمل أن تكون حرف جرّ بمعنى اللام، ويكون الفعل بعدها منصوب بـ (أن) مضمرة، والمصدر المؤول منها ومن الفعل مجرورًا بـ (كي) التي هي بمعنى اللام.
(لعل)
الجرُّ بها لغة عُقيل، وهي حرف ترجّ شبيه بالزائد، من ذلك قول الشاعر:
(196) فَقُلْتُ ادْعُ أُخْرَى وَارْفَعِ الصَّوْتَ جَهْرَةً ... لَعَلَّ أبِي المِغْوَارِ مِنْكَ قَرِيبُ
فـ (لعل): حرف جرٍّ شبيه بالزائد، و(أبي المغوار) مبتدأ مجرور لفظًا مرفوع محلًا، و(قريب) خبره.
(متى)
حرف جرّ في لغة هُذيل، وهي بمعنى (مِن) الابتدائية، فمن ذلك قولهم: (أخْرَجَهَا مَتَى كُمِّهِ)، أي: من كُمّه.
(لولا)
حرف جرّ عند سيبويه، لكنّها لا تجر إلا المضمر، نحو: (لولاي، ولولاك، ولولاه) فالياء والكاف والهاء مجرورات بـ (لولا)، ومن الشواهد عليه قول الشاعر:
(199) أتُطْمِعُ فِينَا مَنْ أرَاقَ دِمَاءَنَا ... وَلَوْلَاكَ لَمْ يَعْرِضْ لِأحْسَابِنَا حَسَنْ
(رُبَّ)
ويكون للتكثير والتقليل بحسب القرينة، ومثال التقليل قول الشاعر:
ألا رُبَّ مولودٍ وليس له أبٌ ... وذي ولدٍ لم يَلْـدَهُ أَبَـوَانِ
ومثال التكثير رُبّ أخٍ لك لم تلدهُ أمُّك. ولا تجرُّ ربَّ إلا الاسم الظاهر النكرة، وشذّ جرَّها للضمير، من ذلك قول الشاعر:
(202) وَاهٍ رأبْتُ وَشِيكًا صَدْعَ أعْظُمِهِ ... وَرُبَّهُ عَطْبًا أنْقَذْتُ مِنً عَطْبِهِ
(حتى)
وتأتي على أربعة أوجه:
1- الجارة: وتجرُّ الاسم, صريحًا كان أو مصدرًا مؤولًا، فإن كان صريحًا كانت (حتى) دالة على انتهاء الغاية، ويشترط في الصريح أن يكون آخرًا أو متصلًا بالآخر، فمثال الآخر: قرأت الكتاب حتى آخرِ كلمةٍ فيه، ومثال المتصل بالآخر قوله تعالى: ((سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ)) [القدر: 5]، وإن كان مصدرًا مؤولًا كانت (حتى) إمّا دالة على انتهاء الغاية، نحو: سأنتظر حتى تتمَّ عملك، وإمّا دالة على التعليل، نحو: ارفع الصوتَ حتى أسمعك، ويكون المصدر المؤول من (أن المضمرة بعد حتى) والفعل المضارع بعدها في محلّ جرّ بحرف الجر (حتى)، على رأي البصريين.
2- العاطفة، وتكون بمعنى واو العطف، وتعطف الاسم على الاسم نحو: جاء عليُّ حتى محمدُّ، ونحو: أكلتُ السمكةَ حتى رأسَها.
3- الابتدائية، وهي التي يستأنف بعدها الكلام نحو: امتزجت دماءُ المسلمين بماءِ دجلة، حتى ماءُ دجلة أحمرُ.
4- الناصبة، وهي التي تنصب الفعل المضارع بنفسها بحسب رأي الكوفيين، نحو: لن أشرح الدرس حتى تنصتوا إليَّ.