فقه عبادات

الاسبوع الثالث/أقسام الصوم, ما يكره للصائم اتيانه, صوم الكفارة ,القضاء والكفارة في الصيام
الصوم ينقسم خمسة أقسام : مفروض ، ومسنون قبيح ، وصوم إذن ، وصوم
تأديب .
فالمفروض على ضربين : مطلق من غير سبب ، وواجب عند سبب . فالمطلق من
غير سبب صوم شهر رمضان ، وشرايط وجوبه ستة ، خمسة مشتركة بين الرجال والنساء
وواحد يختص النساء فالمشترك : البلوغ وكمال العقل والصحة والإقامة ، ومن
حكمه حكم المسافرين ، وما يختص النساء فكونها طاهرا . فهذه شروط في وجوب الأداء
وأما صحة الأداء فهذه شروطها أيضا مع الاسلام ، وأما القضاء فلو جوبه ثلاثة شروط
الاسلام والبلوغ وكمال العقل في النساء والرجال .
والواجب عند سبب على ضربين : أحدهما : ما كان سببه تفريطا أو معصية ، و
الآخر : ما لم يكن كذلك . فالأول ستة أقسام : صوم كفارة الظهار ، وصوم كفارة
من أفطر يوما من شهر رمضان متعمدا ، وصوم قضاء من أفطر يوما يقضيه من شهر
رمضان بعد الزوال ، وصوم كفارة القتل ، وصوم جزاء الصيد ، وصوم كفارة اليمين .
والضرب الآخر خمسة أقسام : قضاء ما فات من شهر رمضان لعذر من مرض أو
سفر ، وصوم النذر ، وصوم كفارة أذى حلق الرأس ، والصوم دم المتعة ، وصوم
الاعتكاف .
وينقسم هذه الواجبات ثلاثة أقسام : مضيق ومخير ومرتب . فالمضيق أربعة
أقسام : صوم شهر رمضان ، وقضاء ما يفوت من رمضان ، وصوم النذر ، وصوم الاعتكاف .
والمخير أربعة : صوم كفارة أذى حلق الرأس ، وصوم كفارة من أفطر يوما من
شهر رمضان متعمدا على خلاف فيه بين الطائفة ، وصوم كفارة من أفطر يوما من
قضاء رمضان بعد الزوال متعمدا لغير عذر ، وهو ثلاثة أيام ، وصوم جزاء الصيد .
والمرتب أربعة : صوم كفارة اليمين ، وصوم كفارة قتل الخطأ ، وصوم
كفارة الظهار ، وصوم دم الهدي ، وسنبين كيفية التخيير في ذلك فيما بعد في أبوابه
إن شاء الله .
وينقسم الصوم الواجب قسمين آخرين : أحدهما : يتعلق بإفطاره متعمدا من
غير ضرورة قضاء وكفارة ، والآخر لا يتعلق به ذلك . فالأول أربعة أجناس : صوم شهر
رمضان ، وصوم النذر المعين بيوم أو أيام ، وصوم قضاء شهر رمضان إذا أفطر بعد الزوال
والاعتكاف ، وما لا يتعلق بإفطاره كفارة فهو ما عدا هذه الأربعة أجناس من الصوم الواجب
وتنقسم هذه الواجبات قسمين آخرين : أحدهما : يراعي فيه التتابع ، والآخر ، لا يراعي فيه ذلك
فالأول على ضربين : أحدهما : متى أفطر في حال دون حال بني ، والآخر : يستأنف على كل حال .
فالأول : ستة مواضع : من وجب عليه صوم شهرين متتابعين إما في قتل الخطأ
أو الظهار أو إفطار من شهر رمضان أو نذر معين بيوم أو وجب عليه صوم شهرين متتابعين
بنذر غير معين . فمتى صادف الإفطار في الشهر الأول أو قبل أن يصوم من الثاني شيئا .
من غير عذر من مرض أو حيض استأنف ، وإن كان إفطاره بعد أن صام من الثاني ولو
يوما واحدا أو كان إفطاره من الشهر الأول لمرض أو حيض بنى على كل حال ، و
كذلك من أفطر يوما من شهر نذر صومه متتابعا أو وجب عليه ذلك في كفارة قتل الخطأ
أو الظهار لكونه مملوكا قبل أن يصوم خمسة عشر يوما من غير عذر من مرض أو حيض
استأنف ، وإن كان بعد أن صام خمسة عشر يوما أو كان إفطاره قبل ذلك لمرض أو حيض
بنى على كل حال .
وصوم دم المتعة إن صام يومين . ثم أفطر بنا ، وإن صام يوما ثم أفطر أعاد , وما يوجب الاستيناف على كل حال ثلاثة مواضع : صوم كفارة اليمين ، وصوم
الاعتكاف ، وصوم كفارة من أفطر يوما يقضيه في شهر رمضان بعد الزوال .
وما لا يراعى فيه التتابع أربعة مواضع : السبعة الأيام في دم المتعة ، وصوم النذر
إذا لم يشرط التتابع لفظ أو معنا [ وصوم جزاء الصيد خ ل ] وصوم قضاء شهر رمضان لمن
أفطر لعذر ، وإن كان التتابع فيه أفضل . فإن أراد أفضل فليصم ستة أيام أو ثمانية أيام
متتابعات . ثم يفرق الباقي .
ومن وجب عليه شئ من هذه الأنواع فلا يصمه في سفر ولا في يوم العيدين ، ولا
أيام التشريق إن كان بمنى . فإن كان في غيره من الأمصار جاز أن يصوم أيام التشريق
ولا تصوم المرأة أيام حيضها . فإن وافق الصوم أحد هذه الأوقات أفطر وقضى يوما مكانه
إلا القاتل في أشهر الحرم فإنه يجب عليه صوم شهرين متتابعين من أشهر الحرم ، وإن كان
دخل فيهما صوم يوم العيد وأيام التشريق ، ومن وجب عليه الصوم بنذر عينه وقيده بأن
يصومه في سفر كان أو حضر فإنه يلزمه صومه في السفر .
وأما يوم العيدين فإن صادف نذره المعين أفطر ، وعليه القضاء ، وإن علق