صفات الله

المحاضرة الرابعة
صفات الله تعالى:
أـ تقسيمات الصفات :
تعددت تقسيمات الصفات الإلهية عند علماء العقائد إلى عدة تقسيمات منها :
1ـ الصفات الذاتية والصفات الفعلية:
تقسم الصفات إلى صفات ذات وصفات فعل . لأن الله تعالى له ذات وله فعل وبعض هذه الصفات مرتبطة بذاته تعالى توجد بوجود الذات، وبعضها مرتبطة بأفعاله توجد بوجود أفعاله.
اما صفات الذات فهي الصفات التي تلازم الذات فبمجرد تصور الذات نتصور هذه الصفات سواء كان هناك خلق أم لا ، مثل صفات الحي ، القادر، العالم، المريد، فالله تعالى بما هو موجود فهو حي غير ميت وبما هو موجود قادر غير عاجز، وبما هو موجود هو مريد وليس مسلوب الإرادة . فهذه الصفات تسمى صفات الذات؛ لأنها ملازمة للذات ولا تفترق أبدا عنها.
وتوجد هذه الايات بكثرة في القران الكريم، يقول تعالى: ?قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ ?[الانعام:65]، ويقول: ?إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا? [الاحزاب:1] ويقول: ?وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَلِيمًا? [الاحزاب:51]
وأما صفات الفعل فهي الصفات المرتبطة بفعله تعالى فإذا لم يوجد فعله لا تتحقق هذه الصفات . وبمعنى آخر هي مرتبطة بالخلق فإذا لم يوجد خلق لا توجد، مثل الرزق فهذه صفة مرتبطة بالخلق فإذا لم يكن يوجد خلق أكيد لا يوجد رزق، لان الرزق لأجل المخلوقات وليس لذات الله تعالى، ومثل الغضب والرحمة فهذه صفات تتحقق إذا وجد خلق ينزل الله عليهم رحمته او غضبه، ومع عدم وجود خلق لا تتحقق هذه الصفات، وأيضا مثل صفات: المعطي، الباسط، المهيمن، الكريم، وغيرها كثير كلها صفات تتحقق بوجود خلق ووجود الذات لوحدها لا يكفي لتحقيق هذه الصفات، فلا معنى إن يكون الله معطيا إذا كانت ذاته وحدها موجودة . ومن هذه الصفات في القران قوله تعالى: ?إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ? [الذاريات:55] وقوله تعالى: ?الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ? [الملك:2] وقوله:? السَّلاَمُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ? [الحشر:23].
فاذن صفات الذات هي التى يكفي وجود الذات لتحققها، وصفات الفعل هي التى تشترط وجود خلق يقع عليه فعل الله تعالى .
2ـ صفات ثبوتية (صفات جمال)، وصفات سلبية ( صفات جلال):
التقسيم الآخر للصفات تقسم إلى صفات ثبوتية وأخرى سلبية والصفات الثبوتية أو صفات الجمال هي الصفات الثابتة له سبحانه والتي تعتبر من صفات الكمال مثل العلم والقدرة ، والرزق، والرحمة، والعظمة والكبرياء ... فهذه صفات ثابتة في حقه تعالى ولا يجوز سلبها عنه سبحانه، يقول تعالى: ? هُوَ اللَّهُ الَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَانُ الرَّحِيمُ (22 )هُوَ اللَّهُ الَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلاَمُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ (23 )هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ? ْ [الحشر: 22، 23، 24 ]
أما صفات الجلال أو الصفات السلبية ، فهي الصفات التي لابد من سلبها عنه مثل الظلم و العجز ،والجهل او إن الله جسم كباقي الأجسام، فهذه كلها صفات مسلوبة عنه سبحانه، ويجل الله تعالى عنها فهو يجل عن العجز ويجل عن الجهل .. ولذا سميت صفات جلال. قال تعالى: ?وَقَالَتْ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا? [المائدة:65]، ويقول: ? لَقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاءُ سَنَكْتُبُ مَا قَالُوا وَقَتْلَهُمْ الأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَنَقُولُ ذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ? [ال عمران:181].
فأذن صفات الجمال هي الصفات الثابتة في حقه تعالى ولا يمكن سلبها أبدا وصفات الجلال أو السلبية هي الصفات التي ينزه عنها ويجب سلبها عنه سبحانه.