إعمال اسم المصدر

(2) إعمال اسم المصدر
اسم المصدر هو اسم يساوي المصدر في الدلالة على الحدث ويخالفه بخلوه من بعض حروف فعله. مثال ذلك: (اعطاء) مصدر (لأعطى)، و(عطاء) اسم مصدر؛ لأنّه نقص من حروفه الهمزة، و(التكلم) مصدر (تكلم)، أمّا (كلام) فهو اسم مصدر لتكلم لأنّه نقص من حروفه التاء، ومثلها (ثواب) و(سلام) وغيرها.
إعمال اسم المصدر
قسّم النحويون اسم المصدر على قسمين:
علم وغير علم، فالأول لا يعمل، ومن أمثلته (بَرَّة) علم جنس على (البرّ)، و(فجار) علم جنس على (الفجرة) بمعنى الفجور.
أمّا غير العلم فيعمل بالطريقة التي يعمل به المصدر الذي ليس نائبًا عن فعله، وهو صحت إحلال الحرف المصدري (أن) أو (ما) مع الفعل محله.
وإعمال اسم المصدر قليل، ومنه قول الشاعر:
إذا صَحَّ عَوْنُ الخَالِقِ المرءَ لَمْ يَجِدْ عَسِيرًا مِنَ الآمَالِ إلّا مُيَسَرا
فكلمة (المرء) مفعول به لاسم المصدر (عون)، وفعله هنا عاوَن.
ومن النحويين من جعل اسم المصدر العامل على ثلاثة أقسام، كما هو الحال في المصدر:
الأول: اسم المصدر المضاف، وقد تكون الإضافة إلى الفاعل مع نصب المفعول به، كقولهم: ناصرتُ الوطنَ نصرَ الحرِّ وطنَه. أو إلى المفعول به مع رفع الفاعل، ومنه قولهم: هدّمتُ الباطلَ هدمَ الخيمةِ صاحبُها. ويجوز في تابع المضاف إليه الجر مراعاة للفظه، كما يجوز مراعاة محله في الرفع والنصب كما سبق في المصدر.
الثاني: اسم المصدر منون، نحو: طربت لنصرٍ حرٍّ وطنه
الثالث: اسم المصدر محلّى بـ (أل)، نحو: عاونت الصّديق كالعون الأهلَ