النثر في العصر الأموي
بسم الله الرحمان الرحيم
الخطابة : أسهمت في ازدهار الخطابة عوامل عدة أبرزها :
- مواهب العرب اللسانية وسلائقهم اللغوية : فلم تفسد ألسنتهم بمجاورة الأمم الأجنبية والاختلاط بشعوبها . وكانوا من بلاغة المنطق وحسن البيان وجودة الإفصاح بحيث يستطيع متكلمهم أن يبلغ ما يريد من الإبداع .
- العوامل السياسية : فقد امتاز هذا العصر بظهور معارضة حادة للدولة الأموية وتدور حول الخلافة وهل تقصر على بني أمية أم تكون حقا شائعا للمسلمين جميعا أو ترد إلى بني هاشم . فيصور الخطباء مذاهبهم السياسية ويدعون إلى القضاء على بني أمية فيلقاهم أنصار الأمويين بطب ملتهبة . إضافة إلى خطب القواد في الجيوش الغازية شرقا وغربا . وكذلك ما احتدم بين القبائل من خصوم قبلية جعلتهم يقتتلون ويخطبون متوعدين فكانت تلك الخصومات تختلط فيها العصبيات القبلية بالسياسة وموقف القبائل من بني هاشم .
- المحافل ووفودها فرغم كثرة الوفود منذ حياة الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فقد تحولت في عصر بني أمية إلى سيول تقصد قصور الخلفاء والولاة متحدثة عن أمور قومها واشتهر معاوية باستقدامه الوفود من الأمصار حين تعن له فكرة سياسية كفكرة تولية ابنه يزيد الخلافة من بعده .وانبثقت في هذه الأثناء خطب التهنئة والتعزية وكانوا يسمون محافل هذه .
- الوفود باسم المقامات . وقد يتصادف أن تجتمع وفود مختلفة فيتبارى خطباؤها في البيان والفصاحة . العوامل الدينية : حيث دفع الإسلام إلى نشاط واسع في الخطابة في صلاة الجمعة والعيدين حيث يعظ الخطباء الناس بالمواعظ الحسنة وكثر بجانبهم جماعة من القصاص مازجين قصصهم التي يستهوون بها الناس بتراثهم الديني خاصة حين رأوا تشجيع معاوية وخلفاءه لهم فارضين لهم رواتب ومكافآت وبشكل خاص لتحميس الجند على القتال . ومنهم صالح بن مسرح الصفري . وفي بيئة الوعظ والقصص هذه أخذ ينشأ جدل كثير في مسائل العقيدة فتكونت فرق عديدة تجادلت جدالا طويلا أدى إلى قيام مناظرات عنيفة بينها يشترك فيها طوائف من أصحاب الديانات السماوية وغير السماوية فانبثق علم الكلام في هذا العصر وانبثقت معه صور خطابية جدلية هي صور المناظرة والمحاورة تسعى إلى نقض أدلة الخصوم وبيان أنهم مخدوعون أضيفت هذه الصور إلى الخطابة السياسية .
الخطابة السياسية :
نمت الخطابة السياسية في عصر بني أمية ونهضت وانتشرت في كل مكان وعلى كل لسان . وكان أكثر الأحزاب خطابة الخوارج إذ كانوا شديدي الحماسة لعقيدتهم ولم يدعوا لها سرا كما دعا الشيعة بل دعوا لها جهارا شاهرين سيوفهم في وجوه بني أمية ولم يصل من خطبهم إلا القليل لأن الناس في غير بيئتهم كانوا يتحرجون من روايتها وأول خطباء الخوارج ( حيان بن ظبيان السلمي ) ثم انقسم الخوارج الى فرق (أزارقة -نجدات - صفرية – إباضية ) ومن أشهر خطباء الأزارقة (نافع بن الأزرق ) وتجد في خطبهم نفس الروح التي سارت في أشعارهم فنراهم يدعون إلى الإستشهاد ويحاربون في سبيل الحق الفئة الضالة .
فقتلاهم في الجنة أما قتلى غيرهم في النار . وفي شعرهم تنفيرا من الدنيا يتحول الى موعظة خالصة . ومن خطبائهم ايضا قطري بن فجاءة والذي تمتاز خطبه بالوعظ والترغيب والترهيب ولا يكتف فيها بالسجع بل يضيف إليها التصوير .
ومن خطباء الصفرية (عمران بن حطان ) الذي يحرص على قتال بني أمية ومن شعرائهم أيضا الطرماح بن حكيم اما الإباضية فقد اشتهر منهم بالخطابة ( عبد الله بن يحيى الملقب بطالب الحق ) الذي دعا للثورة على الأمويين . وإضافة إلى خطباء الخوارج كان هناك خطباء الشيعة ومنهم زيد بن علي وسليمان بن صرد إضافة الى خطباء الزبيريين .
وإضافة إلى خطباء الأحزاب السياسية هناك خطباء الثورات كانت تدور خطبهم على إثارة الناس ضد بني أمية وكان في الصف المقابل لهؤلاء خطباء بني أمية يتقدمهم الخلفاء والولاة والقواد .
وممن اشتهر بأحكام الصنعة بالخطابة مع جهارة المنطق معاوية وعبد الملك وعمر بن عبد العزيز
إضافة الى قواد الفتوحات ومنهم في خراسان قتيبة بن مسلم الباهلي أما في الغرب طارق بن زياد فاتح الأندلس .
ومن الخطباء المشهورين زياد بن أبيه : ولد في عام الهجرة أو قبله بقليل وأمه سمية جارية فارسية كانت للحارث بن كلدة الثقفي المشهور بطبه ويقال أنه زوجها ثقفيا كان يسمى عبيدا لذلك كان يسمى في بعض الروايات ( زياد بن عبيد ) . وكان خطيبا لايبارى في جودة خطابته ، وله خطبة طويلة سميت بالبتراء لأنها لم تبتدئ بالتحميد والتمجيد . يقول " أما بعد فان الجهالة الجهلاء والضلالة العمياء والغي الموفى بأهله على النار ما فيه سفهاؤكم ويشتمل عليه حلماؤكم من الأمور العظام ينبت فيها الصغير ولا ينحاش عنها الكبير " .
فالخطبة سياسية خالصة مقسمة إلى فقرات تتسلسل فيها الأفكار وكل لفظة تقع في مكانها بلا توعر .
خطب المحافل :
نشطت هذه الخطابة في عصر بني أمية وقد عرفها العرب منذ القدم حيث كانوا يقدمون على ملوكهم وأمرائهم فيخطبون مثنين عليهم ومفاخرين بقبائلهم ويخطبون في أقوامهم مصلحين بين العشائر أو منافرين أو حاثين على الحرب أو داعين لأن تضع الحرب أوزارها أو في الأسواق أو في عقد المصاهرات .
ومعاوية هو أول من فتح أبوابه على مصاريعه لتلك الوفود ومن الخطباء الذين اشتهروا بين يديه ( سحبان ) خطيب وائل وقد اشتهر بخطبته الشوهاء وكانت هناك مواقف سياسية كثيرة تدعو هؤلاء الخطباء إلى المنافسة الحادة بينهم على نحو ما كان من خطباء الوفود الذين تباروا يوم عقد معاوية البيعة لأبنه يزيد وخطب التأبين الممزوج بالتعزية إضافة إلى خطبهم في المصاهرات وإصلاح ذات البين وأشهر خطباء المحافل الأحنف بن قيس .
خطب الوعظ والقصص :
نشط الوعظ والقصص في هذا العصر نشاطا عظيما إذ إن الوعاظ في كل بلدة لايتوانوا عن وعظ المسلمين فلم يقص القصاص إلا من أجل الوعظ وكان هؤلاء يطيلون في تحميداتهم وصلاتهم على الرسول والحث على التقوى والعمل الصالح ويتحدثون عن الأمم الغابرة والدول الزائلة آخذين منها العبرة وامتازوا بقدرتهم على الجدل والإقناع وتقرير الأدلة في عقول الناس .
ولم يكونوا يخطبون وقوفا شأنهم شأن خطباء السياسة والمحافل وإنما كانوا يخطبون جلوسا وهيأ ذلك لهم شيئا من التروي والتمهل مما كان له أثره في روعة الأداء وملاءمة اللفظ للمعنى ، و من أشهر خطبائهم الحسن البصري وواصل بن عطاء .
المادة المعروضة اعلاه هي مدخل الى المحاضرة المرفوعة بواسطة استاذ(ة) المادة . وقد تبدو لك غير متكاملة . حيث يضع استاذ المادة في بعض الاحيان فقط الجزء الاول من المحاضرة من اجل الاطلاع على ما ستقوم بتحميله لاحقا . في نظام التعليم الالكتروني نوفر هذه الخدمة لكي نبقيك على اطلاع حول محتوى الملف الذي ستقوم بتحميله .