الحركة غير الأعرابية
بسم الله الرحمن الرحيم
وردت في القراءة المشهورة كلمات محركة بغير الحركة المألوفة نحو قوله تعالى :" ومن أوفى بما عاهد عليه الله " الفتح 10 ، وقوله تعالى :" وماأنسانيه الا الشيطان ان أذكره " الكهف 63 بضم الهاء من (عليه ) و (أنسانيه ) - مع ان المشهور في نحو هذا كسر الهاء 0
وقال : " وقالت لأخته قصيه " القصص 12 0
ويحسن أن نشير هنا الى أن ضم الهاء في نحو هذا لغة الحجاز ، وأما غيرهم فيكسرها 0 جاء في شرح الرضي على الكافية : "وحركة هاء المذكر ضمة إلا ان قبلها ياء أو كسرة 0 فإن كان قبلها أحدهما فأهل الحجاز يبقون ضمتها ويقولون (بهو ) و (لديهو ) وغيرهم يكسرونها 0
والقران نزل في هذا بلغة سائر العرب 0
وهنا يعرض سؤال ، وهو لماذا ورد في هذين الموطنين الضم دون الكسر ؟
وينبغي لنا أن نجيب عن السؤال أن نشير إلى حقيقة لغوية معلومة اتفق عليها علماء اللغة قديما وحديثا ، وهي ان الضمة أقوى الحركات وأثقلها ثم تليها الكسرة ثم تليها الفتحة وهي أخف الحركات 0
وقد يسبق الى الوهم ان الكسرة أثقل من الضمة لما سمعوه وتعلموه من قواعد كتابة الهمزة ان الكسرة أقوى الحركات بالنسبة إلى رسم الهمزة ثم الضمة ثم الفتحة 0
فنقول إن هذا أمر إملائى لا علاقة له بالنطق ولا علاقة له بالحقيقة اللغوية الثابتة 0
إن النطق بالضمة يحتاج إلى جهد عضلي أكثر من الكسرة والفتحة ،وذلك لأنها الكسرة لا تنطق إلا بانضمام الشفتين وارتفاعهما ولا تحتاج الكسرة ولا الفتحة إلى ذلك كما هو ظاهر ومعلوم.
وهذه الحقيقة كثيرا من الظواهر اللغوية في الأبنية والتأليف.
ونعود إلى مسألتنا لنرى سر التعبير في نحو ما مر.
1- قال تعالى :{إن اللذين يبايعونك إنما يبايعون الله يد الله فوق أيديهم فمن نكث فإنما ينكث على نفسه ومن أوفى بما عاهد عليه الله فسيؤتيه أجرا عظيما " الفتح 10 0 فقال (عليه ) فجاء بالضمة التي هي أثقل الحركات للدلالة على ثقل هذا العهد وعظمه ، وذلك من جملة نواح منها :
ا – انه قال تعالى : " ان الذين يبايعونك " وهذه البيعة كانت يوم الحديبية وكانت بيعة على الموت في نصرة الرسول محمد ( صلى الله عليه واله وسلم ) ونصرة دينه 0 والبيعة على الموت أشد وأثقل البيعات وأقواها 0
ب- وقال تعالى : " إنما يبايعون الله " وهذا تعظيم لهذه البيعة التي يكون فيها الله هو الطرف المبايع 0
ج- وقال تعالى : " يد الله فوق أيديهم " ‘ وهذا توكيد لما قبله وتوثيق لأمر هذه البيعة العظيمة 0
د- حذر من نكث هذه البيعة ونقض هذا العهد ، وقال إن ضرر نكثه يعود على الناكث نفسه 0
هـ - وذكر أن من أوفى بهذا العهد سيؤتيه الله أجرا عظيما 0 فهو كما ترى عهد عظيم ثقيل ، فناسب بأن يأتي بأثقل الحركات وهي الضمة مجانسة لثقل هذا العهد 0
ثم إن الضمة ينطق معها لفظ الجلالة بتفخيم اللام بخلاف الكسرة ، فإنها ينطق معها لفظ الجلالة بترقيق اللام ، فجاء بالضم ليتفخم النطق بلفظ الجلالة إشارة إلى تفخيم العهد فناسب بين تفخيم الصوت وتفخيم العهد 0 وهو تناظر جميل جاء في ( روح المعاني ) في هذه الآية :" وقرأ الجمهور (عليه ) بكسر الهاء كما هو الشائع وضمها حفص 000 وحسن الضم في الآية التوصل به التفخيم لفظ الجلالة الملائم لتفخيم أمر العهد المشعر به الكلام ، وأيضا إبقاء ما كان ملائم للوفاء بالعهد وإبقائه وعدم نقضه " 0
2-قال تعالى :{ وما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره} الكهف /63 بضم هاء (أنسانيه) ،والمشهور في نحو هذا الكسر،كما ذكرنا.
وهذا في الحوت الذي تزوده موسى (ع) وفتاه وهما يبحثان عن الرجل الصالح.
فقد أمر الله تعالى موسى (ع) أن يتزود حوتا مالحا ،فحيث يفقده فهناك يجد الرجل.
وهذا الحوت على ما جاء في صحيح مسلم حوت مملح ،وقيل هو حوت مشوي ،وفي رواية أخرى إنهما كان يصيبان منه حاجتهما إلى الطعام.
والظاهر من سياق الآية إنه كان مشويا بدليل قوله تعالى :{آتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا }الكهف/63 .فهذا يدل على أن الحوت كان جاهزا لأن يؤكل .
غير أن هذا الحوت المملح المشوي المأكول منه سرت فيه الحياة واتخذ سبيله في البحر والفتى ينظر إليه ،وكان عند جريه ينعقد فوقه الماء فيكون كالنفق والحوت يجري في داخله.وإليك قول الله فيه:{وإذ قال موسى لفتاه لا أبرح حتى أبلغ مجمع البحرين أو أمضي حقبا .فلما بلغا مجمع بينيهما نسيا حوتهما فاتخذ سبيله في البحر سربا.فلما جاوزا قال لفتاه آتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا .قال أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة فإني نسيت الحوت وما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره واتخذ سبيله في البحر سربا}الكهف /60-63 .
جاء في( روح المعاني ) في قوله تعالى :{فاتخذ سبيله في البحر سربا}.أي: " مسلكا كالسرب وهو النفق .فقد صح في حديث الشيخين والترمذي والنسائي وغيرهم إن الله تعالى أمسك عن الحوت جريه فصار عليه مثل الطاق .والمراد به البناء المقوس كالقنطرة ".وهذا المشهد من أعجب العجب .وفيه أمران كل منهما يدعو إلى عجب أكبر من صاحبه.
الأمر الأول: أن يحيا حوت مشوي مأكول منه.
الأمر الثاني:أن يجري في البحر فينعقد فوقه الماء كأنه الطاق،حيث جرى فكان له كالنفق.
جاء في (فتح القدير):"{قال أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة }،أي:قال فتى موسى لموسى (ع) .ومعنى الإستفهام تعجب موسى مما وقع له من النسيان هناك مع
كون ذلك الأمر مما لا ينسى ،لأنه قد شاهد أمرا عظيما من قدرة الله الباهرة .
والتقدير:أرأيت ما دهاني أو ما نابني في ذلك الوقت والمكان.
{وهذا لمشهد مما لا ينسى على مر الأزمان ، فكيف ينسى بعد لحظات فإن هذا من أقوى مواطن النسيان وأغربها وأعجبها فعدل في التتعبير من الكسر إلى أقوى الحركات وهي الضمة للإشارة إلى ندرة مثل هذا النسيان وقوته 0 فناسب بين قوة النسيان وقوة التعبير ، وندرة مثل هذا النسيان وندرة مثل هذا التعبير 0 جاء في ( روح المعاني ) : " وضم حرف الهاء في ( أنسانيه ) وهو قليل في مثل هذا التركيب قلة النسيان في مثل هذه الواقعة000 وفي إيثار( أن والفعل) على المصدر نوع من المبالغة لا تخفى ".
فناسب الضم هنا من جهتين:
1- قوة الحركة وهي الضمة مناسبة لقوة النسيان.
2- ندرة هذه الحركة في مثل هذا الموطن مناسبة لندرة النسيان في مثل هذا الموطن. والله أعلم.
المادة المعروضة اعلاه هي مدخل الى المحاضرة المرفوعة بواسطة استاذ(ة) المادة . وقد تبدو لك غير متكاملة . حيث يضع استاذ المادة في بعض الاحيان فقط الجزء الاول من المحاضرة من اجل الاطلاع على ما ستقوم بتحميله لاحقا . في نظام التعليم الالكتروني نوفر هذه الخدمة لكي نبقيك على اطلاع حول محتوى الملف الذي ستقوم بتحميله .