السكت

• السكت:
وهو قطع الصوت زمناً قليلاً اقل من زمن الوقف، ومن غير تنفّس، وهناك
مواضع أربعة في القرآن الكريم يجب السكت فيها وهي:
1.في سورة الكهف عند قوله تعالى: (وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجَاً – قَيّمَاً)** فالسكت يحصل بعد (عوجاً) للتنبيه على أنَّ قوله (قيّماً) غير متصل بما قبله لأنَّ عوجاً مفعول به لـ (يجعل) و (قيّماً) منصوب على أنَّه حال، التقدير: الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب قيّماً ولم يجعل له عوجاً.
2.في سورة يس في قوله تعالى: (مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَّرْقَدِنَا – هذا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ المرْسَلون)*** فيحصل السكت على آخر (مرقدنا) ليعلم السامع أنَّ كلام الكافرين قد انتهى ثم قال الملائكة لهم (هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون) فعلى قراءة السكت هنا يكون هذا مبتدأ، وما وعد الرحمن خبره كأنَّك قلت هذا ما وعد الرحمن والكلام ليس للكافرين وإنَّما هو للملائكة، وعلى القراءة من غير سكت يكون هذا نعتاً مجروراً لمرقدنا والكلام كله للكافرين، وبذلك يتجلّى الفرق بين القراءة بالسكت وبعدمه (الفراء، 1972، ص380).
3.في سورة القيامة في قوله تعالى: (وَقِيلَ مَنْ – رَاقٍ)****ويحصل السكت
*الفاتحة: 4.
**الكهف: 1 .
***يس: 52 .
****القيامة: 27 .
على النون في كلمة(من) حتى لا يتوهم السامع أنَّها اسم فاعل من المروق.
4.في سورة المطفّفين في قوله تعالى: (كَلا بَلْ – رَانَ عَلَى قُلُوبهِمِْ مَا كَانوا يَكْسِبُون)*
فالسكت يكون على لام (بل) ثم يقول: (ران) (الحلي، 1990، ص113).

? وهناك أمور أُخر يجب توافرها لدى قارئ النص القرآني منها:
1.أن يمتلك القارئ الجرأة الأدبية اللازمة، فلا يشعر بالقلق أو الارتباك في أثناء قراءته لأنَّ ذلك سينعكس سلباً على أدائه المهارات الأُخر.
2.أن يقرأ بصوت ملائم لطبيعة السامعين، وسعة المكان، متنوعاً في نبراته.
3.أن يقرأ بسرعة ملائمة، مراعياً الاسترسال مع الحفاظ على المعاني، فيقرأ الوحدات المعنوية كاملة لا مقطّعة.
4.أن يفهم المقروء فيعبر عن معانيه صوتياً.
5.أن يقدر على استعمال السياق في الكشف عن معاني المفردات
(عطية، 2008، ص265).