((جمـع القرآن الكريم)

((جمـع القرآن الكريم))

بعد الاطلاع السريع على الروايات التي تحدثت عن تاريخ جمع القرآن , نلاحظ إن هناك تناقض بين الروايات وخلاصة ماخبرت به تلك الروايات يمكن إن ينحصر بقولين :
القول الأول :-
ذهب أصحاب هذا القول بان تاريخ جمع القرآن الكريم مر بثلاث مراحل :

المرحلة الأولى
جمع القرآن في عهد النبي ( صلى الله عليه واله وسلم ) كان عبارة عن كتابة الآيات وترتيبها وضعها في مكانها الخاص من سورها , إلا انه لم يجمع في مصحف , ولكنه بقي على العصب واللخاف والرقاع وعظام وأكتاف .
والسبب في إن القرآن الكريم لم يجمع في صحف ولا مصاحف في عهد النبي ( صلى الله عليه واله وسلم ) يرجع الى أمور هي :-
1- إن أهمية الر سول ( صلى الله عليه واله وسلم ) كانت منصرفة أول الأمر الى جمع القرآن في القلوب بحفظه واستظهاره ضرورة انه نبي أمي بعثه الله في الأميين , قال تعالى :(( فامنوا بالله ورسوله النبي الأمي الذي يؤمن بالله وكلماته لعلكم تهتدون )) , وقال تعالى : (( هو الذي بعث في الأميين رسولاً منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين ))
2- إن أدوات الكتابة لم تكن ميسورة في ذلك العهد
3- إن القرآن الكريم لم ينزل مرة واحدة بل نزل منجماً
4- إن النبي ( صلى الله عليه واله وسلم ) كان يصدد ان ينزل عليه الوحي بنسخ ماشاء الله من آية .
5- إن ترتيب آياته وسوره ليس على الترتيب نزوله , لان نزوله كان على حسب الأسباب .

المرحلة الثانية
جمع القرآن في عهد أبي بكر (رض )
واجهة أبا بكر في خلافته إحداث , منها موقعة اليمامة سنة ( 12 ) للهجرة حيث كثر قتل قراء الصحابة وحفظهم للقرآن , وعز هذا الأمر على عمر بن الخطاب , فدخل على أبي بكر واقترح عليه إن يجمع القرآن , خشية الضياع بموت الحفاظ , وقتل القراء , فتردد ابو بكر اول الامر , ثم شرح الله صدره لهذا الأمر بعد إن تجلى له وجه المصلحة في حفظ الكتاب والمحافظة عليه من الضياع , وندبا لذلك ( زيد بن ثابت )
وقد كان الجمع في هذا العهد عبارة عن نقل القرآن وكتابته في مصحف مرتب الايات غير مرتب السور , مقتصرا فيه علىمالم تنسخ تلاوته , مستوثقاً له بالاجماع والتواتر .

المرحلة الثالثة
جمع القرآن في عهد عثمان بن عفان
اتسعت الفتوحات في زمن عثمان , وتفرق المسلمون في الامصار والاقطار , وكان اهل كل اقليم من اقاليم الاسلام , يأخذون بقراءة من اشتهر بينهم من الصحابه , فكان بينهم اختلاف في حروف الاداء ووجوه القراءة بطريقة فتحت باب الشقاق والنزاع في قراءة القرآن . ووصل هذا الخلاف حتى كفر بعضهم بعضاً , وكانت تكون فتنه في الارض وفساد كبير .
وذلك لان الاحرف السبعة التي انزل الله بها القرآن لم تكن معروفه لاهل تلك الامصار . ولم يكن بين ايديهم مصحف جامع يرجعون اليه .
لهذه الأسباب جمع عثمان إعلام الصحابة واجل الرأي بينه وبينهم في علاج هذه الفتنه , بان يجمعوا الناس على قراءة واحدة .
واجمعوا امرهم ايضاً على استنساخ مصاحف يرسل منها الى الأمصار , وان يؤمر الناس بانحراف كل ما عداها .
وشرع عثمان في تنفيذ هذا القران , فعهد الى نسخ المصاحف الى اربعة من الصحابة , وهم زيد بن ثابت ,وعبد الله بن الزبير , وسعيد بن العاص , وعبد الرحمن بن حارث بن هاشم .
وارسل عثمان الى حفصة بنت عمر فبعثت اليه بالصحف التي عنها , وهي الصحف التي جمع القرآن فيها على عهد الخليفة ابي بكر .
وكان الغرض من هذا الجمع هو اطفاء الفتنة التي نشبت بين المسلمين
القول الثاني
يؤكد اصحاب هذا القول بان القرآن الكريم كان مجموعاً في عهد النبي ( صلى الله عليه واله وسلم ) , وان جامعيه من الكثرة بحيث يعدون تارة ويخصصون تارة اخرى , ولا يحاط بهم سواهما


جمع القرآن في عهد النبي محمد (صلى الله عليه واله وسلم) تؤكد ضرورة قيام النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم بجمع القرآن في عهده وهذه الضروف والخصائص هي :-
1- أهمية القرآن الكريم لأنه دستور المسلمين
2- الخطر في تعرضه للتحريف بدون التدوين وإدراك النبي لهذا الخطر .
3- وجود إمكانات التدوين .
4- حرص النبي على القرآن والإخلاص له .

هذه السور الأربعة هي التي تكون اليقين بان القرآن قد تم جمعه في زمن الرسول ( صلى الله عليه واله وسلم ) فهذه الأمور حين تجتمع لايبقى مجال للشك بتدوين القرآن في عهد الرسول الله وكتابته في زمانه .