أنواع الوحي

أنواع الوحي

قال الله تعالى (( وما كان لبشر إن يكلمه الله إلا وحياً أومن وراء حجاب أو يرسل رسولاً فيوحي بإذنه مايشاء انه علي حكيم )) .
صررت الآية المذكورة أعلاه بطرق الوحي الإلهي , وحددت كيفية هذا الوحي على النحو التالي :-

1- الوحي :- وهو مايتلقاه النبي صلى الله عليه واله وسلم من العرفان اليقيني بغير صوت , وذلك بان ينفث الله في دوع النبي محمد ( صلى الله عليه واله وسلم ) ما يشاء من أمر , أو ينفث روح القدس مااوحي إليه بتبليغه إياه , فيكون ذلك من الوحي بوجه من الوجوه .
وقد يؤيد ذلك مانسب الى النبي عليه واله وسلم انه قال : ( إن روح القدس نفث في روعي ) .
2-سماع كلام الله تعالى مباشرة من وراء مجاب دون رؤية .,كما كلم الله موسى تكليما , قال تعالى : ( وكلم الله موسى تكليما )) .,
3- إن يرسل الله سبحانه وتعالى رسولاً فيوحي بإذنه مايشاء وذلك بواسطة أمين الوحي جبرائيل ( عليه السلام ) وهذا النوع أشهر الانواه وأكثرها , ووحي القرآن كله من هذا القبيل . قال الله تعالى : (( نزل به والروح الأمين هو جبرائيل ( عليه السلام ) بإجماع الأمة . ويوحي الله عز وجل لملك الوحي , مايوحيه الملك الى النبي صلى الله عليه واله وسلم , ويؤدي مايوحي إليه به الى الناس . وفي هذا الضوء إن مايوحى الى النبي ( صلى الله عليه واله وسلم ) لايخلو إما إن يكون تعليمات يؤمد بإشاعة مفاهيمها بين الناس , وإما إن يكون كلاما يؤمد بتدوينه , ويثبته الله في قلبه , ويتلو بلسانه , فيكون كتاباً فيما بعد .
والقرآن الكريم من النوع الذي ثبت في قلب النبي ( صلى الله عليه واله وسلم ) وتكلم به وأمر بكتابته وتدوينه , بعد إنزاله وحبا من قلبه . والقرآن الكريم نازل من عند الله بالفظ والمعنى , ومامهمة جبرائيل علي السلام الا التبليغ , اذ حفظ القرآن من اللوح المحفوظ ونزل به وجبرائيل عليه السلام سمي بالروح الأمين الامانته المتناهية .
وخصوصية القرآن الكريم التعبد بتلاوته لان ألفاظه نازلة من عند الله تعالى .
وقد وقف العرب موقف الإعجاب والتعجب إمام ظاهرة الوحي القرآني , وهم أهل الفصاحة والبلاغة والبيان والفن القوي , فاخذوا يشككون بالقرآن الكريم , واثروا الشبهات من حوله , ووصفوه النبي صلى الله عليه واله وسلم بالضلال فانزل الله سبحانه وتعالى قوله : ( والنجم إذا هوى * ماضل صاحبكم وما غوى * وما ينطق عن الهوى * إن هو إلا وحيا يوحى )) .
وقالوا أضغاث أحلام , وقدا يقتنوا من صحون النبي ( صلى الله عليه واله وسلم ) , وقد وصنوا بالكذب والافتراء , وهم يعلمون ان النبي ابعد مايكون عن مزاج الشاعر . وقد عبر القرآن على ما تفوهوا به بقوله تعالى : (( بل قالوا أضغاث أحلام بل افتراه بل هو شاعر ......... )
ثم وصفو بالجنون : (( وقالوا ياايها الذي نزل عليه الذكر اثك لمجنون )) وقال تعالى : (( ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون )) .
وقد دلت السيرة الذاتية للنبي محمد ( صلى الله عليه واله وسلم ) على رجاحة عقله , واتزانه في تصرفاته .
قال تعالى : (( فقد لبثت فيكم عمراً من قبله أفلا تعقلون )) . وترددوا بقول الكهانة من بعد الجنون , فرد اقتراحهم القرآن بما أمره به : (( فذكر فما أنت بنعمت ربك بكاهن ولا مجنون )) .
ثم انطلقوا الى القول انه سحر شانهم في هذا شأن من تقدمهم الأمم مع أنبيائهم ورسلهم , قال تعالى : (( كذلك ما أتى الذين من قبلهم من رسول إلا قالو سامر أو مجنون ))
وكذلك اشاعو بكل غباء ان محمد ( صلى الله عليه واله وسلم ) معلم من البشر وهو غلام رومي يمتهن صناعة السيوف بمكة ,فرد عليهم القرآن رداً فطرياً : (( لسان يكدون إليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين ))
هذا رغم ادعاءاتهم وافتراءاتهم يقى القرآن قرءانا ً

ويبقى القرآن مقترناً بظاهرة الوحي الإلهي