انت هنا الان : شبكة جامعة بابل > موقع الكلية > نظام التعليم الالكتروني > مشاهدة المحاضرة

البلاغة

عنوان المحاضرة البلاغة 

الموضوع المجاز

من فنون علم البيان المجاز وتعريفة لغة:الجواز والتعدية،اما مفهومه عند علماء البلاغة:الكلمة المستعملة في غير ما وضعت له لعلاقة بين المعنى الموضوع والكلمة المستعملة مع قرينة مانعة من ارادة المعنى الحقيقي..

ولايمكن ان نعرف المجاز الا من خلال الحقيقية ،فمن الحقيقة ينبثق المجاز،ولهذا ينبغي ان نقف عند الحقيقة لنعرفها حتى من خلالها نفهم المجاز.

الحقيقة لغة :اثبات الشيء.

اما اصطلاحا:الكلمة المستعملة فيما وضعت له من غير تأويل في اصطلاح التخاطب.

وتقسم الحقيقة الى اقسام:

1-الحقيقة اللغوية:وهي الكلمة المستعملة كما وضعها عالم اللغة من غير تأويل،مثل كلمة اسد ،او زهرة وغيرها وكما موجود دلالتها في المعجم.

2-الحقيقة العرفية:وهي تقسم الى:أ-العرفية الخاصة:وهي الكلمة المستعملة عند أهل عرف خاص،تعارفوا على اصطلاح بعض الأشياء لخدمة علمهم،مثل الفيزياء ،والكيكياء،واسم الفاعل ،والمجرور وغيرها.

ب-العرفية العامة:والمقصود بها قصر الاسم على بعض مسمياته،مثل كلمة دابة في اصل وضعها اللغوي تدل على كل ما دب على الأرض،لكن بعد حين اصبحت تدل على ذوات الأربع.

3-الحققة الشرعية:والمقصود بها المنقول اللفظي للأشياء في فضار الشريعة،مثل لفظة صلاة التي تدل في اصل وضعها اللغوي على معنى الدعاء،لكن اصبحت تدل في المنظور الشريعة الى الفريضة التي يؤديها المسلم في اوقات معلومة،وكذلك لفظة الزكاة،وكافر،وغيرها من اللفاظ التي نقلت الى فضاء الشرع.

-الحقيقة بين المعنى الوضعي والمجازي:

   كثيرا من الألفاظ قد يقل الأستعمال الحقيقي لمعناها ويصبح بمرور الوقت مجازا ،مثل كلمة صلاة التي تدل في اصل وضعها اللغوي على الدعاء لكنه قل مفهوم دلالتها الحقيقي واصبح بمرور الوقت مجازا،وقد يكثر الأستعمال  المجازي لبعض الأوقات فيصبح بمرور الوقت المعنى الحقيقي لها مثل لفظة صلاة ايضا التي اصبحت تدل مجازا على الفريضة التي يؤديها المسلم في الأوقات المعلومة،

  وايضا مثال ذلك في حذف المضاف وحل المضاف اليه مكانه مثل قولنا حرمت الخمر،والأصل حرم شرب الخمر فحذف المضاف "شرب"والخمر المضاف اليه مكانه.