انت هنا الان : شبكة جامعة بابل > موقع الكلية > نظام التعليم الالكتروني > مشاهدة المحاضرة

المحاضرة الرابعة

الكلية كلية العلوم الاسلامية     القسم قسم لغة القرآن     المرحلة 3
أستاذ المادة عماد فاضل عبد محسن البوشندي       13/11/2018 09:03:34
8
ثالثًا: )رُ ب ( ليا معنيان:
-1 التكثير كثي اً ر، كقول بعض العضر عنض انقضضا رمضضان: )يضا رُ صضائِمِو لضن يَصُضومَو وقائِمِضو
لن يَقُومَو (.
-2 التقميل قميلًً، كقول الشاعر: أَل رُ مَوْلُو وَلَيْسَ لَو أَ ... وَذِي وَل لَمْ يَمْ هُ أَبَوَانِ
أ ا ر بيم وآ م وعيسى )عَلَ ه يِْما السَّلََمُ(.
ا ربعًا: )على( ليا أربعة معان:
-1 ،] الستعلً ، إمّا حسًّا، كقولو تعالى: ))وَعَلَيْهَا وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُوونَ (( ]غضارر مضن اةيضة: 0?
أو معنى، كقولو تعالى: ))تِلْكَ الرُّسُلُ فَ ضلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْ ض (( ]البقرة من اةية: [???.
-2 الظرريضة، نحضو قولضو تعضالى: ))وَدَخَولَ الْمَدِينَو عَلَوى حِووينِ فْلَو مِونْ لِهَوا(( ]القصضم مضن
اةية: [??، ري حين غفمة.
-3 المصاحبة، كما رضي قولضو تعضالى: ))وَآتَوى الْمَوالَ عَلَوى حُ بو يَوِ الْبُرْبَوى وَالْيَتَوامَى وَالْمَسَوا ينَ
وابْنَ ال سبِيلِ وَال سائِلِينَ وَفِي ال رقَابِ (( ]البقرة من اةية: 11 [?، أي: مع حبّو.
-4 المجاورة، كقول الشاعر:
2 (?? إذا رَضِيَتْ عَمَيّ بَنُو قُشَيْرٍ ... لَعَمْرُ اللهِ أعْجَبَني رِضَاىَا (
أي: رضيت عني.
خامسًا: )عَنْ ( وليا ستة معان:
-1 المجضاوزة، وىضو المعنضى الضرئيس ليضا، ومنضو قولضو تعضالى: ))وَمَوونْ عْوورَضَ عَونْ يِ وورِ فَوو ن لَوو مَعِيشَوو ضَوونْ ا وَنَحْشُوورُُْ يَوووْمَ الْبِيَامَوو عْمَووى(( ]طضو: [???، رقض شضبّو النصض ا رك عضن ذكضره
تعالى بانص ا رك المجاوز عما يجاوزه.
-2 البَع ية، كقولو تعالى: ))لَتَرْ بُ ن طَبَبًا عَنْ طَبَ ق (( ]النشقاق: 2 [?، أي: حالً بع حال.
-3 السضتعلً ، كقولضو تعضالى: ))وَمَونْ يَبْخَولْ فَ نمَوا يَبْخَولُ عَونْ نَفْسِو وَالل و الْ نَِْويُّ وَ نْوتُمُ الْفُبَو اَ ر ((
]محم من اةية: 0 [?، أي: عَمَى نفسو.
-4 التعميل، نحو قولو تعالى: ))وَمَا نَحْنُ بِتَارِ ي آلِهَتِنَا عَنْ قَوْلِكَ وَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ (( ]ىضو
من اةية: [??، أي: لأجل قولك.
-5 الب ل، كقولو تعضالى: )) وَات بُوا يَوْمًا لََ تَجْزِ نَفْو س عَونْ نَفْو س شَويْئًا (( ،]? ]البقضرة مضن اةيضة: 0
أي: ب ل نفس.
-6 بمعنى )من(، كما ري قولو تعالى: )) وَ وَ ال يِ يَبْبَلُ الت وْبَ عَنْ عِبَادِ (( ]الشورى مضن اةيضة:
[??، أي: من عبا ه.
9
سادسًا: )في( وليا تسعة معان:
-1 الظررية حقيقية، مكانية أو زمانية، وىو المعنى الرئيس ليا، ومنو قولو تعضالى: )) لِبَتِ الورُّومُ
? فِي دْنَى الَْْرْضِ وَ مْ مِنْ بَعْدِ لَبِهِمْ سَيَ لِْْبُونَ فِي بِضْعِ سِنِينَ (( ]الروم: [??. -
-2 السّضبية، نحضو قولضو تعضالى: ))قَالَوتْ فَويَلِ ن ال ويِ لُمْتُ ننِوي فِيو (( ]يوسضك مضن اةيضة: [??، أي:
بسببو.
-3 المصاحبة، كما ري قولو تعالى: ))قَالَ ادْخُلُوا فِي مَ م قَدْ خَلَتْ مِونْ قَوبْلِ مْ مِونَ الْجِو ن وَا نِْْْوسِ
فِي ال نارِ (( ]الأع ا رك من اةية: 0 [?، أي: مع أمم.
-4 السضتعلً ، نحضو قولضو تعضالى: ))فَلََُقَط عَو ن يْودِيَ مْ وَ رْجُلَ ومْ مِونْ خِوصَ ل وَلَُْمَول بَ ن مْ فِوي جُويُو ال نخْلِ (( ]طو من اةية: 1?[، أي: عمى جذوع النخل.
-5 المُقايسضة، وىضي الواقعضة بضين مفضضول سضابق وراضضل لحضق، ومنضو قولضو تعضالى: )) رَضِوويتُمْ
بِالْحَيَواةِ الودُّنْيَا مِونَ اةْخِورَةِ فَمَوا مَتَوا الْحَيَواةِ الودُّنْيَا فِوي اةْخِورَةِ لَ قَلِيو ل (( ]التوبضة مضن اةيضة:
.]? 0
-6 بمعنى البا ، كما ري قولضو تعضالى: ))فَواطِرُ ال سومَاوَاتِ وَالَْْرْضِ جَعَولَ لَ ومْ مِونْ نْفُسِو مْ زْوَاجًوا
وَمِنَ الَْْنْعَامِ زْوَاجًوا يَويْرَؤُ مْ فِيو لَويْسَ مِثْلِو شَويْ وَ ووَ ال سومِيعُ الْبَمِويرُ (( ]الشضورى: [??،
أي: يذرؤكم بو.
-7 بمعنضى )إلضى(، ومنضو قولضو تعضالى: ))جَووا تْهُمْ رُسُوولُهُمْ بِالْبَ ينَوواتِ فَورَدُّوا يْوودِيَهُمْ فِووي فْوووَا هِمْ ((
]إب ا رىيم من اةية: 2[، أي: إلى أرواىيم.
-8 بمعنضى )عضن(، كقولضو تعضالى: ))وَمَوونْ ووانَ فِووي وويِ عْمَووى فَهُوووَ فِووي اةْخِوورَةِ عْمَووى وَ ضَوولُّ
سَبِيصً (( ]الإس ا ر : 1?[، أي: عن اةخرة.
-9 بمعنى )من(، نحو قولو تعالى: ))وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي و ل مو شَوهِيدًا عَلَويْهِمْ مِونْ نْفُسِوهِمْ وَجِئْنَوا
بِكَ شَهِيدًا عَلَى ؤُلََ (( ]النحل من اةية: 02 [، أي: من كلّ أمة.
سابعًا: )ال ال( وليا معنيان:
-1 التشبيو، وىو المعنضى الضرئيس ليضا، مضن ذلضك قولضو تعضالى: ))فَو يَا انْشَوب تِ ال سومَا فَ انَوتْ وَرْدَةً
.]? ال د انِ (( ]الرحمن: 1
-2 التعميل، ومنو قولو تعالى: ))وَايْ رُو مَا دَا مْ (( ]البقرة من اةية: 20 [?، أي: لأجل ى ايتو
لكم.

المادة المعروضة اعلاه هي مدخل الى المحاضرة المرفوعة بواسطة استاذ(ة) المادة . وقد تبدو لك غير متكاملة . حيث يضع استاذ المادة في بعض الاحيان فقط الجزء الاول من المحاضرة من اجل الاطلاع على ما ستقوم بتحميله لاحقا . في نظام التعليم الالكتروني نوفر هذه الخدمة لكي نبقيك على اطلاع حول محتوى الملف الذي ستقوم بتحميله .