انت هنا الان : شبكة جامعة بابل > موقع الكلية > نظام التعليم الالكتروني > مشاهدة المحاضرة
الكلية كلية العلوم الاسلامية
القسم قسم لغة القرآن
المرحلة 3
أستاذ المادة عماد فاضل عبد محسن البوشندي
13/11/2018 09:03:34
8 ثالثًا: )رُ ب ( ليا معنيان: -1 التكثير كثي اً ر، كقول بعض العضر عنض انقضضا رمضضان: )يضا رُ صضائِمِو لضن يَصُضومَو وقائِمِضو لن يَقُومَو (. -2 التقميل قميلًً، كقول الشاعر: أَل رُ مَوْلُو وَلَيْسَ لَو أَ ... وَذِي وَل لَمْ يَمْ هُ أَبَوَانِ أ ا ر بيم وآ م وعيسى )عَلَ ه يِْما السَّلََمُ(. ا ربعًا: )على( ليا أربعة معان: -1 ،] الستعلً ، إمّا حسًّا، كقولو تعالى: ))وَعَلَيْهَا وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُوونَ (( ]غضارر مضن اةيضة: 0? أو معنى، كقولو تعالى: ))تِلْكَ الرُّسُلُ فَ ضلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْ ض (( ]البقرة من اةية: [???. -2 الظرريضة، نحضو قولضو تعضالى: ))وَدَخَولَ الْمَدِينَو عَلَوى حِووينِ فْلَو مِونْ لِهَوا(( ]القصضم مضن اةية: [??، ري حين غفمة. -3 المصاحبة، كما رضي قولضو تعضالى: ))وَآتَوى الْمَوالَ عَلَوى حُ بو يَوِ الْبُرْبَوى وَالْيَتَوامَى وَالْمَسَوا ينَ وابْنَ ال سبِيلِ وَال سائِلِينَ وَفِي ال رقَابِ (( ]البقرة من اةية: 11 [?، أي: مع حبّو. -4 المجاورة، كقول الشاعر: 2 (?? إذا رَضِيَتْ عَمَيّ بَنُو قُشَيْرٍ ... لَعَمْرُ اللهِ أعْجَبَني رِضَاىَا ( أي: رضيت عني. خامسًا: )عَنْ ( وليا ستة معان: -1 المجضاوزة، وىضو المعنضى الضرئيس ليضا، ومنضو قولضو تعضالى: ))وَمَوونْ عْوورَضَ عَونْ يِ وورِ فَوو ن لَوو مَعِيشَوو ضَوونْ ا وَنَحْشُوورُُْ يَوووْمَ الْبِيَامَوو عْمَووى(( ]طضو: [???، رقض شضبّو النصض ا رك عضن ذكضره تعالى بانص ا رك المجاوز عما يجاوزه. -2 البَع ية، كقولو تعالى: ))لَتَرْ بُ ن طَبَبًا عَنْ طَبَ ق (( ]النشقاق: 2 [?، أي: حالً بع حال. -3 السضتعلً ، كقولضو تعضالى: ))وَمَونْ يَبْخَولْ فَ نمَوا يَبْخَولُ عَونْ نَفْسِو وَالل و الْ نَِْويُّ وَ نْوتُمُ الْفُبَو اَ ر (( ]محم من اةية: 0 [?، أي: عَمَى نفسو. -4 التعميل، نحو قولو تعالى: ))وَمَا نَحْنُ بِتَارِ ي آلِهَتِنَا عَنْ قَوْلِكَ وَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ (( ]ىضو من اةية: [??، أي: لأجل قولك. -5 الب ل، كقولو تعضالى: )) وَات بُوا يَوْمًا لََ تَجْزِ نَفْو س عَونْ نَفْو س شَويْئًا (( ،]? ]البقضرة مضن اةيضة: 0 أي: ب ل نفس. -6 بمعنى )من(، كما ري قولو تعالى: )) وَ وَ ال يِ يَبْبَلُ الت وْبَ عَنْ عِبَادِ (( ]الشورى مضن اةيضة: [??، أي: من عبا ه. 9 سادسًا: )في( وليا تسعة معان: -1 الظررية حقيقية، مكانية أو زمانية، وىو المعنى الرئيس ليا، ومنو قولو تعضالى: )) لِبَتِ الورُّومُ ? فِي دْنَى الَْْرْضِ وَ مْ مِنْ بَعْدِ لَبِهِمْ سَيَ لِْْبُونَ فِي بِضْعِ سِنِينَ (( ]الروم: [??. - -2 السّضبية، نحضو قولضو تعضالى: ))قَالَوتْ فَويَلِ ن ال ويِ لُمْتُ ننِوي فِيو (( ]يوسضك مضن اةيضة: [??، أي: بسببو. -3 المصاحبة، كما ري قولو تعالى: ))قَالَ ادْخُلُوا فِي مَ م قَدْ خَلَتْ مِونْ قَوبْلِ مْ مِونَ الْجِو ن وَا نِْْْوسِ فِي ال نارِ (( ]الأع ا رك من اةية: 0 [?، أي: مع أمم. -4 السضتعلً ، نحضو قولضو تعضالى: ))فَلََُقَط عَو ن يْودِيَ مْ وَ رْجُلَ ومْ مِونْ خِوصَ ل وَلَُْمَول بَ ن مْ فِوي جُويُو ال نخْلِ (( ]طو من اةية: 1?[، أي: عمى جذوع النخل. -5 المُقايسضة، وىضي الواقعضة بضين مفضضول سضابق وراضضل لحضق، ومنضو قولضو تعضالى: )) رَضِوويتُمْ بِالْحَيَواةِ الودُّنْيَا مِونَ اةْخِورَةِ فَمَوا مَتَوا الْحَيَواةِ الودُّنْيَا فِوي اةْخِورَةِ لَ قَلِيو ل (( ]التوبضة مضن اةيضة: .]? 0 -6 بمعنى البا ، كما ري قولضو تعضالى: ))فَواطِرُ ال سومَاوَاتِ وَالَْْرْضِ جَعَولَ لَ ومْ مِونْ نْفُسِو مْ زْوَاجًوا وَمِنَ الَْْنْعَامِ زْوَاجًوا يَويْرَؤُ مْ فِيو لَويْسَ مِثْلِو شَويْ وَ ووَ ال سومِيعُ الْبَمِويرُ (( ]الشضورى: [??، أي: يذرؤكم بو. -7 بمعنضى )إلضى(، ومنضو قولضو تعضالى: ))جَووا تْهُمْ رُسُوولُهُمْ بِالْبَ ينَوواتِ فَورَدُّوا يْوودِيَهُمْ فِووي فْوووَا هِمْ (( ]إب ا رىيم من اةية: 2[، أي: إلى أرواىيم. -8 بمعنضى )عضن(، كقولضو تعضالى: ))وَمَوونْ ووانَ فِووي وويِ عْمَووى فَهُوووَ فِووي اةْخِوورَةِ عْمَووى وَ ضَوولُّ سَبِيصً (( ]الإس ا ر : 1?[، أي: عن اةخرة. -9 بمعنى )من(، نحو قولو تعالى: ))وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي و ل مو شَوهِيدًا عَلَويْهِمْ مِونْ نْفُسِوهِمْ وَجِئْنَوا بِكَ شَهِيدًا عَلَى ؤُلََ (( ]النحل من اةية: 02 [، أي: من كلّ أمة. سابعًا: )ال ال( وليا معنيان: -1 التشبيو، وىو المعنضى الضرئيس ليضا، مضن ذلضك قولضو تعضالى: ))فَو يَا انْشَوب تِ ال سومَا فَ انَوتْ وَرْدَةً .]? ال د انِ (( ]الرحمن: 1 -2 التعميل، ومنو قولو تعالى: ))وَايْ رُو مَا دَا مْ (( ]البقرة من اةية: 20 [?، أي: لأجل ى ايتو لكم.
المادة المعروضة اعلاه هي مدخل الى المحاضرة المرفوعة بواسطة استاذ(ة) المادة . وقد تبدو لك غير متكاملة . حيث يضع استاذ المادة في بعض الاحيان فقط الجزء الاول من المحاضرة من اجل الاطلاع على ما ستقوم بتحميله لاحقا . في نظام التعليم الالكتروني نوفر هذه الخدمة لكي نبقيك على اطلاع حول محتوى الملف الذي ستقوم بتحميله .
|