البحر الطويل

ثالثا: من حيث تسمية أجزاء البيت:

أ- الحشو: هو كل جزء في البيت الشعري ما عدا العَروض والضرب.
ب- العَروض: آخر تفعيلة في الشطر الأول (المصراع الأول، أو الصدر. وجمعها: أعاريض (إضافة إلى معناها الآخر الذي هو اسم هذا العلم). وقد سميت عَروضا؛ لأنها تقع في وسط البيت، تشبيها بالعارضة التي تقع في وسط الخيمة.
ج- الضرب: هو آخر تفعيلة في الشطر الثاني (المصراع الثاني، أو العجز). وجمعه: أضرب وضروب وأضراب. وسمي ضربا لأن البيت الأول من القصيدة إذا بني على نوع من الضرب كان سائر القصيدة عليه، فصارت أواخر القصيدة متماثلة فسمي ضربا، كأنه أخذ من قولهم: أضراب: أي أمثال.
والرسم البياني التالي، يوضح لنا أجزاء البيت الشعري.
قال الشاعر:
لا يفرحون إذا نالت رما/حهم ** قوما وليسوا مجازيعا إذا/ نيلوا
رابعا: من حيث تسمية شطري البيت:
أ- الشطر: هو أحد طرفي البيت الشعري؛ إذ إن كل بيت من الشعر يتألف من شطرين. جمعه: أشطر وشطور.
ب- المِصْرَاع: هو نصف البيت، قيل: إن اشتقاق ذلك تشبيهٌ بمصراعي الباب. جمعه: مصاريع.
ج- الصدر: هو الشطر الأول أو المصراع الأول من البيت. (والصدر: أعلى مقدم كل شيء وأوله)
د- العَجُز: هو الشطر الثاني أو المصراع الثاني من البيت نفسه. (والعجز: مؤخر الشيء)
والرسم البياني التالي، يوضح لنا هذا.
قال كعب بن زهير:
تعلـم العلـم واجلـس في مجالـسه ***ما خاب قط لبيـب جـالس العلمـا
العجز أو الشطر الثاني أو المصراع الثاني *** الصدر أو الشطر الأول أو المصراع الأول

ألقاب أجزاء الأبيات:
أولا: من حيث التغيير:
أ- ا لابتداء: هو اسم لكل جزء يعتل في أول البيت بعلة لا تكون في شيء من الحشو. كالخرم (اسم يطلق بالمعنى العام على حذف أول الوتد المجموع في أول شطر من البيت) لأنه يأتي أول البيت خاصة. وغالبا ما يكون في الطويل والمتقارب والوافر والهزج والمضارع. أما النصف الثاني فإن كان البيت مصرعا كان سبيله أول النصف الأول، وإن كان غير مصرع فإن بعضهم يجيز الخرم في أول النصف الثاني.
ومن أمثلة الخرم في البحر الطويل قول الشاعر:
هَلْ يَرْجِعَنْ لِيْ لِمَّتِيْ إِنْ خَضَبْتُهَا ** إِلَى عَهْدِهَا قَبْلَ الْمَشِيْبِ خِضَاُبُهَا
فقوله: (هَلْ يَرْ) تساوي (عُوْلُنْ)، والأصل في البحر الطويل أن يبدأ بـ (فَعُوْلُنْ(
ب- الاعتماد: هو اسم للأسباب التي تُزَاحَف اعتمادا على الوتد قبلها، أو بعدها.
ومن أمثلته في الطويل قول الشاعر:
وما كلُّ ذي لبٍّ بمؤتيكَ نُصحَـه***وما كلُّ مؤتٍ نُصحَـه بلبيـبِ
فعولن مفاعلن فعولن مفاعيلن ***فعولن مفاعيلن فعولُ مفاعيْ
ج- الفصل: هي في العَروض كالغاية في الضرب. أي إذا خالفت العَروض سائر أجزاء البيت بنقصان أو زيادة لازمة سمي فصلا. وإذا لم يدخلها ذلك التغيير سميت صحيحة كما هو الحال بالنسبة إلى (فاعلن = فعلن) العَروض في البسيط حيث دخلها الخبن، وبه يلزم. ولو وقع في الحشو فإنه لا يلزم.
د- الغاية: هي في الضرب كالفصل في العَروض. أي إذا خالف الضرب سائر أجزاء البيت بنقصان أو زيادة لازمة سميت غاية. كما هو الحال في (فاعلن = فعلن) الضرب الأول من البسيط، حيث دخله الخبن وبه يلزم. في حين أن الخبن إذا دخل الحشوَ لا يلزم.
هـ- المزاحف: كل جزء دخله الزحاف.
لايُعْجِــبَنَّ مُضِيمًا حُــسْنُ بِزّتــهِ
مُسْتَفْعِلُنْ / فَعِلُنْ/ مُسْتَفْعِلُنْ/ فَعِلُنْ
وَهَـلْ يَـرُوقُ دَفينـاً جَـوْدَةُ الكَفَـنِ
مُتَفْعِلُنْ/ فَعِلُنْ/ مُسْتَفْعِلُنْ/ فَعِلُنْ

ثانيا- من حيث عدم وقوع التغير:

أ - السالم: كل جزء سلم من الزحاف.
ب - الصحيح: العَروض والضرب إذا سلما من الانتقاص وهو الحذف اللازم.
مثالهما قول الشاعر:

وإذا صحوتُ فما أُقصِّـر عن نـدًى
وَإِذَاْ صَحَوْ /تُ فَمَاْ أُقَصْ/ ـصِرُ عَنْ نَدَنْ
مُتَفَاْعِلُـنْ/ مُتَفَاْعِلُنْ/ مُتَفَاْعِلُن

وكما علمتِ شـمائلي وتكرُّمـيْ
ج
وَكَمَاْ عَلِمْـ/ ـتِ شَمَاْئِلِيْ /وَتَكَرْرُمِيْ
مُتَفَاْعِلُـنْ/ مُتَفَاْعِلُنْ/ مُتَفَاْعِلُنْ



ج - المُعَرَّى: هو كل ضرب جاز أن تدخله زيادة (كالتذييل والتسبيغ والترفيل)، وسلم من هذه العلل أو الزيادة.
مثاله قول الشاعر:
أَهَكَذَا بَـاطِلا عـاقَبْتَنِيْ
أَهَاكَذَا/ باطِلَنْ/عاقَبْتَنِيْ
مُتَفْعِلُنْ /فَاْعِلُنْ/ مُسْتَفْعِلُنْ
لايَرْحَمُ الُلـهُ مَـنْ لايَـرْحَمُ
لايَرْحَمُ لْـ/ ـلاهُ مَنْ/ لايَرْحَمُو
مُسْتَفْعِلُنْ /فَـاْعِلُـنْ/ مُسْتَفْعِلُنْ


د - الموفور: هو كل جزء جاز أن يدخله الخرم وسلم منه. كما هو الحال في الطويل والوافر والمتقارب والهزج والمضارع.
فمن الطويل قول الشاعر :

أَمَـاوِيَّ إِنَّ المَـالَ غَــادٍ وَرَائِــحٌ
أَمَاوِيْـ/يَ إِنْنَ لْما/لَ غَـادِنْ/ وَرَائِـحُنْ

فَعُوْلُنْ /مَفَــاعِيْلُنْ/فَعُوْلُنْ/مَفَاعِلُنْ

وَ وَيَبْقَـى /مِـنَ لْمَـالِ لـ/أحَادِيْـ/ثُ
ُوْ يَبْقَى مـنَ ال مالِ الأحَادِيثُ وذذكْرُ
فَعُوْلُنْ/ مَفَــاعِيْلُنْ/ فَعُوْلُنْ/مَفَــاعِيْلُنْ