حقوق الانسان و الحريات العامة - المحاضرة الرابعة عشر

/ الحريات العامة 0
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التعريف بالحرية 0
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الحرية في اللغة : اسم من حرَ، فيقال : حرَ الرجل يحر حرية ، إذا صار حراً ، والحر من الرجال : خلاف العبد ، وسمي بذلك لأنه خلص من الرق 0

الحرية في الاصطلاح 0
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إذا كانت الكرامة الإنسانية منهل حقوق الإنسان جميعاً0 فإن الحرية والمساواة، وما يتفرع عنهما من حقوق، هما عماد هذا المنهل0 إن تثبيت حقوق المساواة والحرية في الشرائع المدنية الوضعية كان نتيجة لموازنة دقيقة بين مصلحة الفرد ومصلحة المجتمع0 فمن جهة يميل الفرد على الحرية، ولكن هذه الحرية قد تؤدي إلى عدم المساواة0 لذا فإن مصلحة المجتمع اقتضت، من جهة أخرى تقييد هذه الحرية وتأمين حد أدنى أساسي للمساواة0 وبكلمة أخرى كان تاريخ حقوق الإنسان جهاداً متواصلاً للتوفيق بين الحرية والمساواة، بين الفرد والمجتمع، بين القيم الإنسانية والعدل الاجتماعي 0
إن الحرية بلا ريب ، كانت ولا تزال أكثر حقوق الإنسان أهمية، وأعظمها شأناً، وقد كانت ولا تزار أكثرها بحثاً وجدالاً 0 فهي نشيد الثائرين وسلاح الناقمين، في كل عصر0 ولكن الحرية ليست مطلقة كالفوضوية، بل هي مقيدة بحقوق الآخرين وبمصلحة العامة0 وعلى كل فإن مفهوم الحرية لم يكن دائماً على وتيرة واحدة وإنما اختلف كثيراً باختلاف أجيال الناس وظروفهم، وآمالهم ومطامحهم 0
ويقصد بـ (الحرية) من وجهة نظر القانون: (الإذن بفعل أو الامتناع عنه، بدون التعدي على حقوق الآخرين 0 ولا مجاوزة حدود القانون)، ومادامت الحرية مقيدة بالقانون فهي نسبية ومن ثم لا تكون حقيقية إلا إذا كان القانون عادلاً، أو كان مقيداً بدستور عادل، وكان يهدف النظام العام ولا يتجاوزه إلى الاستبداد والطغيان 0
بادئ ذي بدء أود الإشارة هنا إلى أننا ونحن نتحدث عن حقوق الإنسان وحرياته لايهمنا أن نحدد المعنى الفلسفي لكلمة حرية ، لأن مثل هذا التحديد العقلاني لماهية الحرية لاطائل من وراءه ، خاصة مع عدم تأهل أدوات البشر المعرفية لإدراك حقائق وماهية كثير من ألأشياء ، فشأن البحث في المفهوم الفلسفي لكلمة حرية ، شأن البحث في ماهية عقل الإنسان وروحه، وقد قال تعالى ( ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي ) الإسراء /85 0