الزخرفة الحيوانية

الزخرفة الحيوانية

عرف المسلمون أنواعا من الزخرفة منها الزخرفة الحيوانية ، وهي رسوم عناصرها الزخرفية بعض الحيوانات المألوفة.
وقد شهدت استعمال الوحدات الزخرفيّة الحيوانية الكثير من التحويرات، وكثر استخدم مثل هذه الزخرفة في مواضع عديدة، في العمارة وفي المجالات الأدبية، وفي المخطوطات، وفي الشرائط الأفقيّة أو العموديّة.
ونادراً ما استخدمت في تزيين مساحات كبيرة، بل اقتصرت على أماكن محدودة، وغالبا ما كانت ترافق المخطوطات ذات الطابع الأدبي.

وكان انتشارها واسعاً وواضحا في الفسيفساء والرسوم الجدرانيّة، وكما كان الحال في المخطوطات لم تكن مثل هذه الزخارف في أماكن العبادة والعمارة الدينية أو المواضيع الدينية، بل في أماكن خاصة. ولم ترافق الزخرفة الهندسية كثيرا.
ولم تكف الوحدات الزخرفية الهندسيّة عن تشكيل جزء كبير من مجموعة الأعمال الفنية التزيينيّة، وتشكّل الزخارف النباتية الإطار العام المحيط بالعناصر الزخرفية الحيوانية.
وأخيراً، بالنسبة إلى الوحدات الحيوانيّة، على الرغم من أنّها أقلّ رواجاً من الزخارف النباتبة والهندسية وحتى أقل بكثير من الزخارف الكتابية، إلا أن المسلمين أقبلوا على استخدامها في زخارف الجص والخشب والنحاس والنسيج والبلّور والخزف.
انتشرت زخرفة الحيوانات من العصافير أو حتّى المخلوقات الوهميّة ذات الطابع الخيالي.
وبسبب كثرة استخدام الزخرفة الحيوانية والإقبال عليها ظن البعض أنها غير داخلة في نطاق التحريم. غير أن رسم الكائنات الحية سواء كان من الحيوان أو الإنسان كان مكروها في بداية الإسلام بوجه عام وسيضل مكروها لعدم اتفاق العلماء على موقف موحد من بعض الأحاديث ذات الصلة.
وربما كان أساس الفكرة هي الرغبة في ابتعاد المسلمين عن الصور والتماثيل التي تقربهم لعبادة الأصنام.
وقد ازدهرت صناعة الصور والرسوم التوضيحية مجال الأدب كما في إيران والهند وتركيا..
تعتمد الزخرفة الحيوانية في عناصرها على بعض الحيوانات الأليفة والحيوانات الخرافية .

كلية الفنون الجميلة ـ قسم التصميم ـ المرحلة 2 و 3
أستاذ المادة: د. صلاح مهدي محمد جعفر الموسوي