محاضرة 4

الفترة السومرية الأولى (محاضرة 4)
في حوالي 3500ق.م طرأ نمو مفاجئ على ثقافة جنوب بلاد النهرين . ألف عام من البدايات المترددة اعقبتها بضعة قرون من التقدم السريع ، لقد ظهر عصر بدء الكتابة(*) الصورية السومرية وكانت بداية ازدهار فن العمارة والفن الرمزي ، وهكذا فان لتلك الفترة أهمية جوهرية لفروع كثيرة من علم آثار الغرب الآسيوي كما انها كانت الأساس في خلق الحضارة التي ثبت اركانها السومريون(**) وجعلوها من المع الحضارات الإنسانية إذ ان اسلوبها الفني الناضج المتميز كان قد انعكس في جميع المجالات الرئيسية للفن الرمزي في الفترات السابقة كان التعبير عن حالة الإبداع الفني مقتصراً على فن العمارة فقط ، ومن ثم ظهر فن النقش على الأختام الاسطوانية الرائع الاتقان وفن النقوش البارزة وكذلك النحت( ) .
لم يكن هناك مملكة متحدة بل نجد مجموعة من دويلات المدن على رأس كل منها ديمقراطية بدائية في هيئة مجلس جماعي قيادي يتم اختيار افرادها للبت في الشؤون العاجلة وكان على رأس الهيئة رجل يحمل لقب (انسي) (Enesi) حاكم المدينة والذي تطور إلى (لوجال) (Lugal) (ملك) واصطنع الواحد منهم لنفسه – حين اتسعت املاكهم – لقب (راعي) ذوي الرؤوس السوداء (أي السومريون) ومن المدن السومرية الأكثر أهمية في تلك الفترة هي (اور – والوركاء – وكيش) وكان يظن انها أسماء اسطورية حتى تم الكشف عن حقيقة وجود اصحابها بالعثور على بعض اثارهم التي تحمل اسماؤهم .
وقد شغلت الاساطير جانباً من المعتقدات الدينية لدى السومريين ، ومن ثم نجد ان تصوير الاساطير يشغل حيزاً ضخماً من انتاجهم المادي والفني وكانت هذه الاساطير هي من وحي الطبيعة المحيطة بهم .
إن الأمر في سومر يختلف عنه في مصر ، ذلك ان معظم الآثار التي كشف عنها في مصر تتصل بالموتى والعالم الآخر . انها آثار مستخرجة في اغلب الأمر من المقابر . أما في سومر فتشير الآثار ان الإنسان على هذه الأرض وكيانه فيها وبقائه عليها ينعكس هذا بوضوح على الاساطير المشهورة . فاسطورة كلكامش مثلاً تشير إلى سعي البطل (انكيدو) وراء البحث عن سر الخلود ، سر الحياة الدائمة على هذه الأرض ، حتى لتراه يقرر حين جابه الاخفاق (إن الىلهة حين خلقوا البشر جعلوا الموت مصيراً